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Dua & Dhikr authentiques Fortiﬁcation du musulman par le souvenir et la supplic

Dua & Dhikr authentiques Fortiﬁcation du musulman par le souvenir et la supplication du Coran et de la Sunna (Hisn al Muslim) Catégorie : Taqwa ALLAAHUMMA 'INNEE 'A'OOTHU BIKA · COMREHENSIVE DU'A · COWARDICE · HEART (QALB) · ILM (KNOWLEDGE) · LAZINESS · MISERLINESS · OLD AGE · SAHIH BUKHARI & MUSLIM · SOUL (NAFS) · TAQWA La supplication racontée par Zayd ibn Arqam - radiyallaahu anhu 10 avril 2017April 12, 2017 · AbdurRahman.org (https://muslimfortress.ﬁles.wordpress.com/2017/04/the-supplication-narrated-by-zayd-ibn- arqam-radiyallaahu-anhu1.png) Imaam Muslim -rahimahullaah- rapporté dans son "Saheeh" (Le livre du souvenir, de la supplication, du repentir et de la recherche du pardon) :[non. 2722] : "Aboo Bakr ibn Abee Shaybah, Ishaaq ibn Ibraaheem, et Muhammad ibn `Abdillaah ibn Numayr nous a raconté - et la formulation est celle d'Ibn Numayr : Aboo Mu`aawiyah (Iaqsha a dit : "Il nous a été lié" ; et les deux autres ont dit Il avait l'habitude de dire : جْج َال َمن َكِب ُوذُعَأ يّنِِإ َمُهَالل! ِكَزَو اَاهَوْقَت يِسْفَن ِ ِآت َمُهَالل ْلِع ْنِم َبك ُِب ُعوذ عي يِنِإ َمُهَالل Allaahumma innee a`oodhu bika minal-`ajzi wal-kasali wal-jubni wal-bukhli wal-harami wa `adhaabil-qabr. Allaahumma Aati nafsee taqwaahaa, wa zakkihaa, Anta khayru man zakkaahaa, Anta Waliyyuhaa wa Mawlaahaa. Allaahummaa innee a`oodhu bika min `ilmin laa yanfa`u, wa min qalbin laa yakh-sha`u, wa min nafsin laa tashba`u, wa min da`watin laa yustajaabu lahaa. « O Allaah ! Je cherche votre refuge contre l'incapacité, la paresse, la lâcheté, la misère, la vieillesse décrépite et la punition de la tombe. O Allaah ! Accorde à mon âme sa dutity (taqwaa), et puriﬁe-la, Tu es le seul à la puriﬁer : Tu es son Gardien et son Seigneur. O Allaah ! Je cherche Votre refuge à partir d'une connaissance qui ne proﬁte pas, et d'un cœur qui n'est pas humble, et d'une âme qui n'est jamais satisfaite, et d'une supplication qui n'est pas exaucée. » Également rapporté par Ahmad (4/371), at-Tirmidhee (n.3572) - sous forme abrégée, et par an- Nasaa·ee (no.5458). Imaam Aboo Zakariyyaa an-Nawawee -rahimahullaah- (d.676 H) a déclaré dans son explication de "Saheeh Muslim" : « Cet hadeeth, et d'autres en dehors de celui-ci, qui se produisent sous forme de rimes, sont une preuve de ce que disent les érudits : que ce qui est digne de blâmer de le faire sous forme de rimes, c'est ce qui est artiﬁciellement artiﬁciel, car cela élimine l'humilité, la soumission et la sinc Quant à ce qui est fait sans torsion artiﬁcielle, et sans avoir à appliquer la pensée, en raison de l'éloquence d'une personne et autres, ou c'est quelque chose de mémorisé, alors il n'y a pas de mal, c'est plutôt quelque chose de bon. Et le sens de (une âme qui n'est jamais satisfaite) est de chercher refuge de l'envie, de la convoité et de la cupidité ; et des âmes qui s'attachent à des espoirs lointains ; et la signiﬁcation de (le puriﬁer) est de le nettoyer ; et le mot "Khayr" (le meilleur) n'est pas de montrer l'excellence par rapport aux autres, mais plutôt son sens est : personne ne peut le puriﬁer à part Vous ; tout comme il l'a dit : "Vous êtes son (seul) Gardien". Imam Abul-`Abbaas al-Qurtubee -rahimahullaah- (d.656 H) a déclaré dans son explication de "Saheeh Muslim", "al-Mufhim" (7/50) : « (O Allah ! Je cherche Votre refuge de la connaissance qui n'en proﬁte pas) : c'est celle qui n'est pas agi... » al-Haaﬁz Muhammad `Abdur-Rahmaan al-Mubaarakfooree -rahimahullaah- (d.1353 H) a déclaré dans son explication du "Sunan" de at-Tirmidhee, "TuhfatulAhwadhee"(10/14) : « (De lâcheté) :...c'est-à-dire d'être misérable avec son âme, et de ne pas être courageux sur l'obéissance ; et il a cherché refuge à celle-ci parce que cela conduit à la punition dans l'au-delà, parce qu'il fuira du champ de bataille et entrera sous la menace de punition d'A (...mérité) :...c'est-à-dire de ne pas bénéﬁcier aux autres avec la richesse et la connaissance, et avec d'autres que ces deux-là ; même si c'est avec des conseils sincères. at-Teebee a dit : "La générosité est soit avec l'âme, qui est la bravoure, et son contraire est la lâcheté ...(... vieillesse décrépite) :...c'est la sénilité, telle qu'une personne revient à être comme elle était au départ, quand elle était bébé : faible dans son corps, faible dans son intellect, faible dans sa compréhension ;...c'est l'état de sénilité, et d'être trop faible pour remplir les devoirs obligatoires, (et de la punition de la tombe) : signiﬁcation de ce qui nécessite sa punition... » Mullaa `Alee al-Qaaree a dit dans son "Mirqaatul-Mafaateeh" 95/369) : « (O Allah ! Je cherche votre refuge contre l'incapacité) : ce qui signiﬁe l'incapacité d'accomplir des actes d'obéissance, et l'absence de force pour le culte ; (et la paresse) : ce qui signiﬁe être paresseux pour faire le bien ; (collétté) : c'est-à-dire manque de courage pour s'opposer à son âme et à Satan ; (et la misère) : c'est-à-dire la retenue de dépenser sa richesse de la manière qui plaît au Seigneur ; (et la vieillesse décrépite) : c'est-à-dire devenir sénile et la vieillesse décrépite, de telle sorte qu'après avoir eu connaissance, il revient à un état de ne rien savoir ; (et la punition de la tombe) : en ce qui concerne l'étroitesse, l'obscurité, la désolation ; et être frappé avec des bâtons de fer, et mordu par des scorpions, des serpents, etc. ; ou par la punition qui y survient pour avoir porté des contes, et pour ne pas se nettoyer, et autres ; (O Allaah ! Grant) : c'est-à-dire donner ; (mon âme est duegit) : c'est-à-dire qu'elle est protégé des choses interdites. at-Teebee a dit : Il convient que "taqwaa" soit expliqué comme étant ce qui est contraire aux actes du mal, comme dans Son Dicton -Il le Très Haut : اَاهَوْقَتَو اَهَورُجُف اَهَمَهْلَأَف [Sooratush-Shams (9):8] [[Dire : Il l'a donc fait prendre conscience des actes d'obéissance et des actes de désobéissance]] ; et c'est d'être sur ceux qui se prédisent contre les désirs de ceux qui suivent, et de commettre des actes pécheurs et honteux, parce que le hadeeth est comme une explication et une clariﬁcation de l'ayah. Ainsi, son dicton « Grant » montre que la signiﬁcation de (al-ilhaam) « inspirer/donner la conscience » dans l'Aayah signiﬁe créer l'impulsion qui l'amène à éviter les choses mentionnées ; et son dicton (et puriﬁez-le, vous êtes celui qui le puriﬁe) : montre que la puriﬁcation de l'âme mentionnée dans l'ayaah est une adscription de quelque chose gagné par le serviteur, et non la création de l'action par lui -comme le prétend le Mu`tazilah... ; ( Vous êtes son Gardien) : c'est-à-dire Celui qui le soutient et l'aide. Cela se rapporte à son dicton "Donnez à mon âme sa duticité". c'est comme s'il disait : Aidez-le à faire tout ce qui sera un moyen pour que vous en soyez satisfait, puisque vous êtes son gardien ; (et son Seigneur) : cela se rapporte à son dicton "et puriﬁez-le", c'est-à-dire le nettoyer (O Allaah ! Je cherche Votre refuge de la connaissance qui n'en proﬁte pas) : at-Teebee a dit : c'est-à-dire une connaissance sur laquelle je n'agis pas, et que je n'enseigne pas au peuple ; et qui ne afﬁne pas les manières, les dictons et les actions ; ou la connaissance qui n'est pas nécessaire dans la religion (et d'un cœur qui n'est pas humble) : c'est-à-dire qui ne trouve pas la paix et le calme dans le souvenir d'Alaah ; (et d'une âme qui n'est jamais satisfaite) : avec ce qu'Alaah lui a donné ; et cela ne sufﬁt pas avec la disposition qui lui a été donnée par Allah ; il ne se lasse donc jamais d'accumuler de la richesse, à cause de sa grande envie ; ou d'une âme qui en mange une grande quantité. Ibnul- Malik a dit : C'est-à-dire son empressement à l'accumulation de richesse et à l'acquisition de positions ; ou il est dit : c'est sur ce qui en est évident : soit à cause de son envie : son envie de ce monde, de telle sorte qu'il est incapable de dévorer assez pour éliminer sa faim ; soit *** [Traduit par Aboo Talhah Daawood ibn Ronald Burbank rahimahullaah] Lisez l'explication de ce du'a (https://muslimfortress.ﬁles.wordpress.com/2017/04/the- supplication-narrated-by-zayd-ibn-arqam-radiyallaahu-anhu.pdf)[PDF] Publié à partir de : https://alitisaambissunnah.wordpress.com (https://alitisaambissunnah.wordpress.com/2011/03/25/the-supplication-narrated-by-zayd- ibn-arqam-radiyallaahu-anhu/) . VÉRIFIÉ OK · . DUA & DHIKR · DU'A COMPLET · JANNAH (PARADISE) · RÈGLES · TAQWA · ESSAIS - TESTS - AFFLICTIONS Ô Allah, attribue-nous la peur de Toi .. – Sahih At-Tirmidhi 2 novembre 2015April 8, 2017 · AbdurRahman.org Ibn 'Umar (Qu'Allah soit satisfait d'eux) a rapporté : Le messager d'Allah (Sallallaahu alaihi wa Sallam) a rarement quitté un rassemblement sans supplier en ces termes : (https://muslimfortress.ﬁles.wordpress.com/2015/11/allaahum-maqsim-lanaa-min- khashyatika.jpg) Allaahum-maqsim lanaa min khashyatika maa tahoolu bihi bainanaa wa baina ma'aaseek, wa min taa'atika maa tuballighunaa bihi jannatak, wa minal-yaqeeni ma tuhawwinu bihi ‘alainaa masaa-‘i Allaahumma matti'naa bi ‘asmaa'inaa, wa absaarinaa, wa quwwaatinaa maa ahyaytanaa, waj'alhul-waaritha minnaa, waj'al thaa'rana ‘ala man zalamanaa, wansurnaa ‘alaa man ‘a ِتَشيَشَخ ِْنِم uploads/Philosophie/ taqwa-dua-amp-dhikr-authentiques.pdf