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20132013 2013 Mehdi Abou ‘Abdir-RahmânMehdi Abou ‘Abdir-Rahmân Mehdi Abou ‘Abdi

20132013 2013 Mehdi Abou ‘Abdir-RahmânMehdi Abou ‘Abdir-Rahmân Mehdi Abou ‘Abdir-Rahmân www.spfbirmingham.comwww.spfbirmingham.com www.spfbirmingham.com 12/20/201312/20/2013 12/20/2013 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) 1 | P a g e 1 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) Toutes les louanges reviennent à Allah, nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad ّم ّى اهلل عليه و سل صل est Son serviteur et Son Messager. La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : "Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission." [Âli ‘Imrân : 3 : 102] La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : "Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nisâ : 4 : 1] La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : 2 | P a g e 2 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) "Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzâb : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad ّم ّى اهلل عليه و سل صل. Les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la Religion), et toutes les choses inventées (dans la Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations (religieuses) sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer. Ceci étant dit: Avant de commencer l’explication de l’épître "Les quatre règles" de Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- par le noble savant salafi Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî –qu’Allah le préserve- il convient de faire la lumière sur des éléments de la biographie de ce grand savant et illustre imam parmi les imams de la communauté : Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb qu’Allah lui fasse miséricorde.  "Son nom et sa généalogie et sa naissance : Il est Cheikh Al-Islâm et le très savant et le houmâm1 et le revificateur de ce qui a été oublié parmi les jalons de la Religion de l’Islam. 1 N.d.t : Houmâm : Le leader courageux et généreux parmi les hommes. 3 | P a g e 3 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) L’imam Abou Al-Housayn Mohammad bnou ‘Abdil-Wahhâb bni Soulaymân bni Alî bni Mohammad bni Ahmad bni Râchid bni Bourayd bni Mohammad (bni Bourayd) bni Moucharraf Al-Wouhaynî At-Tamîmî. Et sa parenté avec la célèbre tribu de Tamîm est connue et Al-Boukhârî ainsi que Mouslim ont rapporté d’Abou Hourayrah –qu’Allah l’agrée- qu’il a dit : "Je n’ai de cesse d’aimer Banou Tamîm (la tribu) en raison de trois choses que j’ai entendues du Messager d’Allah ّم ّى اهلل عليه و سل صل . J’ai entendu le Messager d’Allah ّم ّى اهلل عليه و سل صل dire : "Ils sont les gens de ma communauté les plus durs (en termes de réprobation)2 contre le Dajjâl". Il dit : "Et leurs aumônes sont arrivées et le Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل dit alors : "Voici les aumônes de notre peuple". Il dit : "Et il y avait une captive étant d’eux (de Banou Tamîm) chez ‘Âichah et le Messager d’Allah ّم ّى اهلل عليه و سل صل dit (à ‘Âichah) : "Libère-la car elle fait partie de la descendance d’Ismâ’îl"3. Il (Cheikh Al-Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb qu’Allah lui fasse miséricorde) fut né en 1115 de l’Hégire à Al-‘Ouyaynah qui est un endroit proche de la ville de Riyad. 2 N.d.t : Voir Al-Kawkab Al-Wahhâj charh Sahîh Al-Imâm Mouslim bni Al-Hajjâj v.24 p.185. 3 Rapporté par Al-Boukhârî dans son Authentique n°2405 et Mouslim dans son Authentique n°2525. 4 | P a g e 4 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1)  Son éducation et son apprentissage de la science et une mention de ses enseignants (chouioukh) : Il a grandi dans le giron de son père ‘Abdel-Wahhâb qui était un faqîh et un juge et donc il apprit de son père certaines sciences religieuses. Il finit la mémorisation du Noble Coran alors qu’il n’était pas encore arrivé à l’âge de dix ans et son père le fit guider les gens dans la prière en groupe à l’âge de douze ans et il se maria la même année et il était assidu dans l’acquisition de la science et donc il apprit de son père la science du fiqh selon l’école hanbalite et l’exégèse du Coran et le hadîth et la croyance. Et Cheikh Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- était ardent quant aux livres de Cheikh Al-Islâm ibn Taymiyyah et de l’imam Ibn Al-Qayyim –qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux- puis la ferveur le poussa à visiter la Mosquée sacrée de la Mecque afin de s’acquitter de l’obligation du pèlerinage et d’étancher (sa soif de science) en prenant les sciences des savants des deux Mosquées sacrées et donc au début de son voyage il se rendit à la Mecque et y fit le pèlerinage et rencontra les savants de la Mecque et de Médine et parmi ceux qu’il rencontra : Cheikh ‘Abdoullâh bnou Ibrâhîm Âli Sayf et le mouhaddith4 Mohammad Hayât As-Sindî et il rencontra d’autres savants qu’eux deux dans les deux Mosquées sacrées puis retourna vers sa région puis voyagea en Irak pour acquérir la 4 N.d.t : Savant du hadîth. 5 | P a g e 5 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) science et il apprit le plus à Bassora où il resta chez Cheikh Mohammad Al-Majmou’î. Et Cheikh ‘Abder-Rahmân bnou Hasan le petit-fils de Cheikh Al- Islâm Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb a rapporté que son grand-père a écrit Kitab At-Tawhîd5 à Bassora qu’il a compilé à partir des livres de hadîth qui se trouvaient dans les écoles de Bassora6. Ensuite il désira se tourner vers le Châm mais il ne put terminer son voyage et revint au Najd et sur le chemin de son retour vers le Najd il passa par Al-Ahsâ˜ où il prit la science des savants qui s’y trouvaient puis retourna au Najd.  Son appel et son combat dans le Sentier d’Allah : Lorsqu’il revint de son voyage dans l’acquisition de la science et que son père et sa famille avaient déménagé à Houraymilâ˜ qui est une région proche de la ville de Riyad à moins de cent km, il se mit à propager sa science et à enseigner aux gens ce qu’Allah lui avait facilité en terme de sciences qu’il avait prises dans les deux Mosquées sacrées et en Irak ainsi qu’à Al-Ahsâ˜. Et il était –qu’Allah lui fasse miséricorde- intelligent et éveillé et assidu dans la recherche de la science et dans l’appel à Allah ; courageux et brave dans le fait de dire la vérité et de réfuter le faux. 5 N.d.t : Le Livre de l’Unicité. 6 Voir Ad-Dourar As-Saniyyah v.9 p.215. 6 | P a g e 6 L’explication des quatre règles par Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî (1) Et il prit de certains savants -chez qui il avait appris- l’amour de la croyance et sa grande importance et ceux parmi ses professeurs qui arrivaient en tête à ce sujet était : Cheikh Mohammad Hayât As-Sindî et Cheikh ‘Abdoullâh bnou Ibrâhîm Âli Sayf lorsqu’il les avait tous deux rencontrés à Médine et ils l’avaient tous deux orienté vers la croyance salafiyyah. Et donc il réprouvait les innovations (religieuses) avec force et son courage dans la réprobation des innovations (religieuses) avait paru lorsqu’il était entré à Bassora où il réprouva les manifestations de l’association (à Allah) au moyen des tombes et des morts et de l’adoration des arbres et des pierres car les Rawâfid étaient prédominants à Bassora au temps du cheikh et ce jusqu’à aujourd’hui et donc il subit des torts de la part des Rawafid et de la part de ceux qui leur ressemblent parmi les adorateurs de tombes et donc il en sortit et il faillit périr si ce n’était qu’Allah Le Très-Haut lui avait facilité un homme parmi les gens d’Az-Zoubayr qui le porta et l’abreuva et le nourrit puis l’emmena là où il voulait aller. Le cheikh –qu’Allah lui fasse miséricorde- était quelqu’un qui conseillait Allah7 et Son Livre et Son Messager et les gouverneurs des musulmans ainsi que la masse des musulmans8. uploads/Religion/ explication-des-quatre-regles-part-1-a-13.pdf