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Terms of Service (last updated 12/31/2014) ! Péchés et Guérison by L'Imam Ibn A

Terms of Service (last updated 12/31/2014) ! Péchés et Guérison by L'Imam Ibn Al Qayyim Al Jawziyya (!ا رحمه) ☆ Favorite Share ⚑ Flag $ % Add Review Publication date 2017-02-20 Topics L'Imam Ibn Al Qayyim Al Jawziyya (!ا رحمه) Collection opensource Language French Cet ouvrage compte parmi les meilleurs ouvrages traitant de l'éducation de l'âme, des dangers mor‐ tels que font encourir les péchés, de la nécessité absolue pour l'homme de s'en défaire, et de procéder à un examen de conscience et un repen‐ tir sincère. Son auteur compte parmi les plus grands spécial‐ istes des maux du cœur, qu'il traite par des remèdes tirés des plus éminentes des sources que sont le Livre d'Allah et la Sunna du Messager d'Al‐ lah (ﷺ) . L'origine de cet ouvrage est une question posée à l'auteur qui fut interrogé à propos d'un homme éprouvé par un mal qui ruinerait sa vie d'ici-bas et de l'au-delà s'il y persistait. Ibn AI-Qayyim considéra la situation diﬃcile dans laquelle cet homme se trouvait, l'étendue de ce mal parmi les gens, et il vit qu'il était plus appro‐ prié de donner une réponse détaillée plutôt qu'une réponse concise. Le conseil sincère et la bienveil‐ lance envers lui et ses semblables impliquaient d'inclure à la réponse les causes de ce mal et ses conséquences désastreuses, de même qu'une ori‐ entation vers les moyens de s'en protéger et de s'en défaire. C'est pour cette raison que sa réponse devint un ouvrage détaillé. Il dit : « Fait partie de la générosité dans la science, lorsque celui qui inter‐ roge cherche une réponse exemplaire, de ne pas se contenter d'une réponse succincte... » En un autre endroit, il considéra cela comme une preuve de la complétude du conseil, de la science et de l'orientation du mufti. C'est ainsi qu'est la réponse d'Ibn AI-Qayyim, la réponse d'un savant éducateur, sage et de bon conseil. Une réponse étendue et détaillée, un summum en la matière. Addeddate 2017-02-20 13:02:06 Identiﬁer peches-et-guerison Ocr ABBYY FineReader 11.0 Ppi 600 Scanner Internet Archive HTML5 Up‐ loader 1.6.3 & Reviews There are no reviews yet. Be the ﬁrst one to write a re‐ view. 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 1 ﬁle 14 Files 6 Original 24,764 Views 7 Favorites DOWNLOAD OPTIONS ABBYY GZ DAISY For print-disabled users EPUB FULL TEXT ITEM TILE JPEG KINDLE PDF PDF WITH TEXT SINGLE PAGE PROCESSED JP2 ZIP TORRENT SHOW ALL IN COLLECTIONS Community Texts Community Collections Uploaded by Amatullah El Amdoullilah on February 20, 2017 animé d'une haute ambition permettant au traitement en question de développer pleinement son efficacité. Ainsi, si la guérison tarde à venu, c'est en raison de la faible ambition du soignant, ou parce que le patient n y était pas préparé, ou bien en raison d'un fort obstacle empêchant le traitement de faire son effet. C'est d'ailleurs le cas des médicaments destinés aux maladies somatiques : s'ils ne font pas leur effet, c est soit parce que le corps du patient n'accepte pas ce traitement, soit parce qu un fort obstacle fait barrage à son efficacité. Si le corps humain s'adapte au traitement, le rétablissement sera proportionnel à cette adaptation. 11 en va de même pour le cœur. S'il accepte pleinement la Ruqyah et les formules incantatoires, et si le Râqî est doté d'une âme ambitieuse et d'une volonté influente, tout cela aura un effet positif sur la lutte contre le mal tiaité. Similairement, en ce qui concerne les invocations, elles sont d une efficacité sans pareille quand il s'agit d'empêcher un mal de se produire ou de faire en sorte qu'un bien se réalise. Néanmoins, elles peuvent ne pas se réaliser, soit en raison d'une faiblesse intrinsèque - comme dans le cas d'invocations qu' Allah n'aime pas, car elles transgressent les limites qu'il a imposées - soit parce que le cœur n'est que trop peu concentré durant les invocations, et qu'il n'est pas totalement orienté vers Allah et voué à Lui a ce moment. Les invocations de ce genre sont alors comparables à un arc dont la corde serait très détendue: les flèches décochées ne peuvent atteindre leur cible en raison de la faiblesse du tir. Enfin, les invocations peuvent ne pas être exaucées en raison d'un obstacle empêchant leur réalisation, comme la consommation de biens illicites, 1 mjustice, l'accumulation des péchés dans le cœur, la perpétuelle insouciance, la désinvolture et la distraction. Ainsi Abû Hurayrah (<&) rapporte que le Prophète (#) a dit : « Invoquez Allah en étant convaincu qu’il vous exaucera. Et sachez qu Allah n accepte pas l'invocation émanant d'un cœur distrait et inaitentif. »* L'invocation est donc un traitement bénéfique sensé faire disparaître le mal en question, mais la distraction du cœur annihile son efficacité. Consommer des biens illicites anéantit également la force des invocations et l'affaiblit. Abû Hurayrah (4®) que le Prophète (*) a dit : « O gens ! Allah est bon et n'accepte que ce qui est bon. Allah a intimé aux croyants le même ordre que celui intimé aux Prophètes. Il a ainsi dit : i Sahîh A t-Tirmidhî (3479) Péchés et guérison }£ &t£ i&Ktf çs « Ô Messagers! Mangez de ce qui est permis et faites le bien. Car fe sais parfaitement ce que vous faites. » 1 « Ô vous les croyants! Mangez des nourritures licites que Nous vous avons attribuées. » 2 Le Prophète mentionna ensuite le cas d'un homme engagé dans un long voyage, les cheveux hirsutes, le corps poussiéreux, les mains levées au ciel, invoquant Allah en ces termes : « Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! » Cependant, son alimentation est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites, et il ne se nourrit que de biens illicites. Comment donc pourrait-il être exaucé ? » 3 c Abd Allah, le fils de l'imâm Ahmad, rapporte dans Az-Zuhd d'après son père : « Une calamité toucha les Enfants d'Israël. Ils se rendirent [dans le désert pour prier Allah]. Allah ($g) enjoignit alors à leur prophète d'informer son peuple de la chose suivante : « Vous vous rendez dans le désert alors que vos corps sont impurs. Ces mains, que vous levez vers Moi pour M'invoquer, ont injustement fait couler le sang et rempli vos demeures de biens illicites. Est-ce maintenant que vous M'implorez, alors que Ma colère contre vous a atteint son paroxysme ? Or, vos supplications ne feront que vous éloigner de Moi ! » 4 Abû Dharr a dit : « Suffit d'invocation dans la bonté, ce qui suffit comme sel dans le plat. » 5 , 1 - L’invocation est un remède L'invocation est un remède des plus bénéfiques. Elle est l'ennemi du mal : elle le repousse, lutte contre lui, l'empêche, le fait disparaître ou l'amenuise, et elle est l'arme du croyant. c Alî Ibn Abî Tâlib (4&) rapporte que le Messager d'Allah (M) a dit : « L'invocation est l'arme du croyant, le pivot de la religion, et la lumière des deux et de la terre. » 6 1 Sourate Al-Mu'minûn v.51. 2 Sourate Al-Baqarah v.172. 3 Muslim (1015). 4 Az-Zuhd (1/176), la chaîne de transmission comporte une faiblesse. * Az-Zuhd (2/77). 6 Ad-Da c îfah (179), la chaîne de transmission du hadith est faible. (5 of 321) uploads/Sante/ peches-et-guerison-l-x27-imam-ibn-al-qayyim-al-jawziyya-rhmh-llh-free-download-borrow-and-streaming-internet-archive 1 .pdf