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Catherine colliot thelene apres la souverainite

Jus Politicum n ? Catherine Colliot-Thélène Après la souveraineté que reste-t-il des droits subjectifs ? En guise d ? introduction et pour justi ?er le caractère ambitieux de mon propos en même temps que l ? insu ?sance manifeste des moyens dont je dispose présentement pour lui donner corps il me para? t utile d ? indiquer le cadre dans lequel se situent les ré exions qui suivent Les propositions que je vais avancer s ? inscrivent dans la suite de l ? interprétation que j ? ai proposée dans un article antérieur de la célèbre dé ?nition wébérienne de l ? Etat par le monopole de la violence légitime Mais tandis que cet article relevait d ? un exercice pour lequel je possède quelques compétences de par ma formation académique l ? exégèse du texte d ? un auteur le présent article est d ? un genre moins dé ?ni Mon objectif est maintenant de tirer les conséquences de la thèse défendue alors selon laquelle la dé ?nition que Weber donne de l ? Etat tient lieu chez lui de théorie de la souveraineté avec cette particularité qu ? il l ? abordait en historien du droit et neutralisait la question normative des conditions de légitimité du pouvoir dans la perspective d ? une philosophie politique à reconstruire par des voies assez peu en phase avec les orientations contemporaines dominantes dans cette discipline du moins en France La pratique universitaire de l ? enseignement de la philosophie en France fait la place large au commentaire érudit des classiques de la tradition philosophique occidentale et elle suscite à cet égard en s ? inspirant à l ? occasion de travaux étrangers je pense à l ? in uence des ?uvres de Quentin Skinner ou de John G A Pocock des travaux d ? une très grande qualité Ces études historico-exégétiques selon les cas l ? accent est mis sur la contextualisation historique ou sur l ? exégèse interne des ?uvres paraissent cependant insu ?santes pour a ?ronter la réalité actuelle de la politique et notamment pour dé ?nir les conditions d ? une pratique démocratique qu ? elles veulent généralement servir L ? allégeance à la démocratie est en e ?et aujourd ? hui unanime et cette unanimité qui est une des spéci ?cités de notre culture politique couvre les divergences qui existent concernant ce que l ? on entend par démocratie Face à cette philosophie académique le quali ?catif n ? a ici rien de péjoratif une autre philosophie politique ? s ? est constituée qui trouve un écho important auprès de jeunes en quête de repères dans la complexité de notre monde Toni Negri Jacques Rancière Giorgio ? Cet article est une version légèrement modi ?ée complément de références d ? un article déjà publié en ligne sur le site de la revue québécoise Eurostudia dans un numéro qui rassemblait les contributions d ? un colloque tenu à Montréal en septembre Catherine Colliot-Thélène La ?n du monopole de