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1 PROGRAMME OCTOBRE 1995 À JANVIER 1996 (les activités présentées en archives n

1 PROGRAMME OCTOBRE 1995 À JANVIER 1996 (les activités présentées en archives ne tiennent pas compte des modifications qui sont intervenues en cours de programmation) SÉMINAIRES Page 2 Programme par intersection Philosophie/Art et littérature Page 2 Philosophie/Sciences Page 5 Philosophie/Psychanalyse Page 5 Philosophie/Politique Page 7 Philosophie/Philosophie Page 9 Philosophie/Droit et économie Page 11 COLLOQUES ET JOURNÉES D’ÉTUDE Page 13 LES SAMEDIS, débats autour d’un livre Page 18 FORUM Page 19 DIPLÔME Page 19 CINÉMA Page 19 INDEX DES RESPONSABLES DE SÉMINAIRES Page 20 2 SÉMINAIRES PHILOSOPHIE/ART ET LITTÉRATURE *ALLIEZ Eric : Deleuze, une philosophie de la littérature Entre Proust et Kafka, Artaud et la littérature anglo-américaine, Gilles Deleuze n'a cessé de poser la question de l'écriture pour interroger la littérature et inquiéter la philosophie. A reprendre ces multiples études, on cherchera à définir les conditions d'une philosophie de la littérature et à déterminer ses incidences pour une ontologie du moderne. 18h-20h Tous les mercredis à partir du 18 Oct 95 : Université de l'Etat, Rio de Janeiro, Brésil ____________________________________________________________ BRODSKY-LACOUR Claudia : Les origines de la théorie critique et esthétique moderne : Lessing, Diderot, Baudelaire, Benjamin Ce séminaire se concentrera sur des textes théoriques et littéraires de quatre écrivains - Lessing, Diderot, Baudelaire et Benjamin - dont la pensée du mot et de l'image décrit et crée la modernité. Leur commune préoccupation pour les liens et les limites entre formes littéraires et esthétiques fait qu'il est possible de leur attribuer de plus l'émergence d'un concept de la modernité dont la dimension est essentiellement critique. Dans ce contexte, il sera fait référence aux textes de base de Descartes et Kant. 13h30-16h30 Tous les lundis à partir du Lun 23 Oct : Princeton university New Jersey, USA ____________________________________________________________ CHAPTAL Jocelyne : L'expression des passions dans l'imaginaire baroque Après "Image du Corps et Art du Geste à l'Âge Baroque", je me propose, dans ce séminaire, d'examiner de quelle manière ont été utilisées les " Passions de l'Âme " de Descartes dans la " Philosophie des Images " de Claude-François Menestrier, le grand codificateur et organisateur des "Fêtes de la Cour" sous Louis XIV. J'analyserai quelques unes de ces images symboliques et allégoriques, et, à travers un exemple d'un Ballet de Cour", je montrerai comment la physique cartésienne des "Passions" dans la théâtralisation des "affects, se juxtapose à la logique de l'analogie, pivot de l'imaginaire baroque. 19h-21h Mer 11 Oct : RC 3 (Pyramide-scolarité Paris 7 en face de la tour 56) Université Paris 7 Denis Diderot 19h30-21h30 Mer 18 Oct, Mer 25 Oct : RC 1 (Pyramide - scolarité Paris 7 en face de la tour 56) Université Paris 7 Denis Diderot ____________________________________________________________ *CIXOUS Hélène : Poétique de la différence sexuelle Dans le cadre de la convention avec l'Université Paris VIII Essais de Zèles Est-ce par hasard que le tout premier chapitre du Livre 1 des Essais de Montaigne, en trois pages évoque avec une violente élégance quelques cruels excès de ces passions que je rassemble toutes ici sous le nom de Zèle ? Pourquoi, demande le premier essai des Essais , Alexandre le Grand ordinairement si gracieux aux vaincus, tournant sa colère en rage, fit-il traîner tout vif déchirer et démembrer son adversaire vaincu mais non abaissé ? Les “Zèles” lorsqu’ils se manifestent en tant de lieux qu’ils hantent et perturbent, nous laissent toujours “rêveurs". C’est que par définition et comme l’indique la tautologique expression “excès de zèle", les comportements ou emportements du zèle (Zèle, dit Hésiode était enfant du Styx) nous dépassent. De la jalousie, l’envie, l’enthousiasme, l’ardeur des zélotes hébreux, jusqu’aux fureurs des dévots de tous les siècles, en longeant l’incertaine démarcation entre dévotion dévouement dévotisme, on 3 peut s’attendre aux meilleurs et aux pires assouvissements. Le zèle met le siège, on le verra : dans toute histoire animée par le zèle, on trouvera quelque ville ou personne assiégée. L’assiégement, le désir, la résistance, les façons de reddition sont les thèmes militaires de toute relation amoureuse. En vérité je voudrais, poursuivant la réflexion au titre de Penser Aimer, aller penser la guerre. Mais ce séminaire s’intitule : Essais de Zèles.Tâtonnements, tentatives, tentations, traités, vacillements, ébauches. L’espèce de zèle dite “jalousie", qu’en savons-nous, qu’en sentons-nous, lorsque cette chose du monde la mieux partagée nous effleure de ses ailes ? De qui la jalousie essaie-t-elle d’être jalouse ? De qui Dieu est-il jaloux ? Et que nous en laissera deviner la Différence Sexuelle ? Bibliographie : Balzac : La Duchesse de Langeais Ingeborg Bachmann : Textes en prose Hélène Cixous : La Fiancée Juive - de la Tentation Jacques Derrida : Politiques de l’Amitié - Spectres de Marx Clarice Lispector : La Passion selon G.H. - La Ville assiégée - Liens de famille Proust : Un amour de Swann - La Prisonnière Racine : Phèdre Shakespeare : Othello - Antoine et Cléopâtre Tsvetaeva : Poèmes - Textes en prose 9h30-15h30, Sam 28 Oct : Salle Paul Celan, ENS, Sam 4 Nov : Salle Dussane, ENS, Sam 18 Nov : salle Paul Celan, Sam 2 Déc : USIC, salle Delacommune, 18 rue de Varenne Sam 16 Déc : salle des Résistants, Sam 6 Jan, Sam 20 Jan, Sam 3 Fév : salle Paul Celan Les salles Paul Celan et des Résistants sont à l’ENS 45, rue d’Ulm, Paris, 75005 ____________________________________________________________ COLLEONY Jacques : Sentir. Art et phénoménologie. Le séminaire a lieu le mercredi de 17h à 19h à l'Ecole des Beaux-Arts de Metz : 1, rue de la Citadelle pour tous renseignements : 87 75 57 78. (les dates seront précisées ultérieurement) ____________________________________________________________ ECHGI Leïli : Mise en scène et fondation (au travers d'un regard sur le ta'ziyé) Le séminaire propose de s'interroger sur la question de la représentation et la fonction de la mise en scène, à partir d'une étude singulière du ta'ziyé, le théâtre religieux iranien, aujourd'hui encore en pleine effervescence. Les représentations populaires dans tout l'Iran célèbrent chaque année le martyre de Hossein, le petit fils du prophète Mohammad. Comme la crucifixion pour le christianisme, la décapitation de Hossein à Karbélâ s'est avérée le mythe fondateur du chi'isme. L'étude du ta'ziyé dans sa théâtralité - mise en scène, codes des mouvements, couleurs et signes, musique (le ta'ziyé est une sorte d'opéra), jeu d'acteur et celui, non moins important, des spectateurs, textes principaux du répertoire - , d'une part, et sa position dans le chi'isme, dans le monothéisme et dans l'histoire iranienne, d'autre part, nous aident à débattre d'une série d'interrogations. Ainsi : le croire ; la théâtralité ; la représentation et la ternarité ; la représentation et le vide ; le rapport entre l'image et la parole ; la mise en scène. - Seront convoqués au titre de comparaison : les mystères du Moyen Âge en Europe et les tragédies grecques. 18h30-20h30 Lun 6 Nov, Lun 20 Nov, Lun 4 Déc, Lun 18 Déc, Lun 15 Jan, Lun 29 Jan : RC 1 (Pyramide - scolarité Paris 7 en face de la tour 56) Université Paris 7 Denis Diderot ____________________________________________________________ *FABBRI Paolo : Gedankenexperiment : les littératures de la philosophie Le cours sera consacré aux expériences de pensée (V. Kuhn). Il sera question des récits de la science (v. Galilée, narrateur et critique littéraire) et des lectures-traductions philosophiques de textes-idéogrammes de la littérature. Il s'agit de repenser la notion d'exemple (N. Goodman) et d'explorer le rôle philosophique constitutif des textes tels que : Sarrazine de Balzac (pour R. Barthes et M. Serres) ; de Bartelby de H. Melville (pour G. Deleuze et J. Derrida), de Un drame bien parisien A. Allais (pour U. Eco) ; de 4 Les bijoux ind iscrets de D. Diderot (pour M. Foucault) ; des Fables de C. Perrault (pour L. Marin) ; de Mrs Dalloway deV. Wolf ( pour P. Ricoeur) ; de Feu pâle de Nabokov (pour R. Rorty) ; etc. Parmi les re-lectures et les après-textes, un excursus est prévu sur la philosophie de G. de Chirico (des tableaux et le roman Hebdomeros ) et celle de O. Weininger. 20h-22h Lun 15 Jan, Lun 29 Jan : Amphi A, Carré des sciences 1 rue Descartes 75005 Paris ____________________________________________________________ FINAS Lucette : Balzac, lecteur de Stendhal : esthétique critique de Balzac Le texte qui nous intéresse s'intitule : Etudes sur H. Beyle. Il concerne essentiellement La Chartreuse de Parme . Balzac y procède à une lecture critique enthousiaste, riche et diverse de ce roman, lecture qui s'exerce dans plusieurs registres qu'il nous faudra repérer et définir, après avoir examiné la composition de ce long article, de 70 pages environ, publié pour la première fois le 25 Septembre 1840 dans la Revue parisienne . Au terme de ces quatre séances, nous nous demanderons s'il est possible de réunir à partir de cette étude les éléments d'une "théorie" romanesque propre à Balzac. Etudes sur H. Beyle figure notamment au tome 14 de l'Oeuvre de Balzac, club français du livre, 1955. 9h15-11h15 Lun 16 Oct, Lun 6 Nov, Lun 11 Déc, Lun 18 Déc : Salle de débats A Carré des sciences 1 rue Descartes 75005 Paris uploads/Litterature/ a1-sem-1995-1996.pdf