Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

DITL - IMAGOLOGIE / Social images http://www.ditl.info/arttest/art5883.php 1 of

DITL - IMAGOLOGIE / Social images http://www.ditl.info/arttest/art5883.php 1 of 4 18.08.2006 22:40 IMAGOLOGIE / Social images dans la base lexicographique ÉTYMOLOGIE / philology ÉTUDE SÉMANTIQUE / definitions COMMENTAIRE / Analysis BIBLIOGRAPHIE / References CORRÉLATS / Links Dictionnaire International des Termes Littéraires Mode Article IMAGOLOGIE / Social images Accueil Recherche Index des articles Index des nomenclatures Mode lexicographie ETYMOLOGIE / etymology Le mot, créé au XXe siècle, est d'abord utilisé par les psychologues. Dans la théorie psychanalytique, l'imago est le prototype inconscient acquis dans l'enfance par le sujet. On parle ainsi d'imago paternelle ou maternelle. Puis,imagologie va dériver vers la psychologie des peuples (Oliver Brachfeld: «Notes sur l'imagologie ethnique», 1962) par extension du concept d'imago à la mentalité collective. La théorie littéraire reprend le terme vers la fin des années soixante pour désigner les études comparatistes sur les images de l'étranger. En 1966, dans un article fondamental, Hugo Dyserinck évoque encore l'Image-Forschung. Puis, grâce aux travaux de ce dernier et d'autres chercheurs germanophones, le mot apparaît en allemand (en 1971, Martin Steins écrit: «Die Imagologie, ein noch relativ neues Gebiet der Komparatistische»). Il est souvent complété des épithètes «literarische» ou «komparatistische», qui en prÉcisent la portée. Le mot fait ensuite fortune dans la critique francophone où il est d'acception reconnue dès les années soixante, même si certains ne le trouvent pas élégant (Daniel-Henri Pageaux, 1971; Manfred Gsteiger, 1974). Chaque fois, il désigne l'étude comparatiste des images de l'étranger, c'est-à-dire l'ensemble des travaux que Jean-Marie Carré regroupait sous l'étiquette Études d'images et de miragesdès 1951. V. l'article IMAGE. ETUDE SEMANTIQUE / Definitions Ensemble des travaux de littérature comparée consacrés aux représentations de l'étranger. L'imagologie a deux objets d'étude privilégiés: les récits de voyages et les ouvrages de fiction mettant l'étranger en scène. COMMENTAIRE / Analysis L'imagologie s'intéresse à un domaine fondamental de la littérature comparée: les relations entre les écrivains et les pays étrangers telles qu'elles se traduisent dans les œuvres littéraires. Pour élaborer une image de l'étranger, l'auteur n'a pas copié le réel, il a sélectionné un certain nombre de traits jugés pertinents poursa représentation de l'altérité. L'imagologie décrit ces éléments, les rapproche des cadres historiques, sociaux et culturels qui en forment le contexte, et détermine ce qui appartient en propre à la création de l'écrivain. Elle contribue ainsi à la connaissance d'auteurs dont la sensibilité s'est particulièrement éveillée au contact d'un pays (l'Italie de Stendhal, le Mexique de Malcolm Lowry), de vogues littéraires typiques d'une période (l'orientalisme des Lumières, la germanophobie française d'avant 1914), ou de reprÉsentations de régions,de zones géographiques tenues pour cohérentes (l'Orient des Romantiques, le tiers monde des écrivains d'après 1945). L'imagologie est souvent amenée à s'intéresser aux documents non littéraires, dans la mesure où la représentation de l'étranger est un lieu où triomphe l'intertextualité. Etudiant également l'historiographie, les essais, la presse d'une époque, elle tend parfois DITL - IMAGOLOGIE / Social images http://www.ditl.info/arttest/art5883.php 2 of 4 18.08.2006 22:40 à s'identifier à une histoire des idées prenant pour objet spécifique l'altérité culturelle. Les véritables «ancêtres» de l'imagologie sont sans doute Ferdinand Baldensperger et Paul Hazard, qui, dès le début du XXe siècle, ont attiré l'attention des comparatistes français sur les relations nouées entre écrivains et étranger, telles qu'elles se manifestent dans les œuvres. Mais l'impulsion décisive sera donnée par Jean-Marie Carré qui, sans utiliser le terme, la définit comme «interprétation réciproque des peuples, des voyages et des mirages» (1951). Parfois soupçonnée de positivisme, l'imagologie n'échappe pas aux débats méthodologiques qui divisent la communauté internationale de la littérature comparée dans les années cinquante. Certains (Wellek, Etiemble) l'excluent du champ des études comparatistes (jugeant qu'elle appartient aux disciplines historiques ou sociologiques plutôt que littéraires), d'autres, suivant les intuitions de J.-M. Carré, lui donnent des prolongements sociologiques et politiques tout en la maintenant dans le domaine de la littérature comparée. Dès 1966, dans le sillage des travaux épistémologiques de Hugo Dyserinck, sont posés les principes d'une recherche imagologique comparatiste. Par la suite, des contributions importantes, et principalement européennes, aboutissent À la constitution d'un domaine bien circonscrit de la littérature comparée. L'imagologie littéraire a progressivement échappé à la psychologie des peuples (qui prétend définir une image «véridique» d'une collectivité) et a partiellement évacué le problème de la référence, pour considérer l'image de l'étranger comme création littéraire exprimant la sensibilité particulière d'un auteur (parfois d'un public). Elle a surtout développé et approfondi le concept d'image selon une triple orientation: 1/ la question du référent (adéquation plus ou moins forte de l'image à la réalité) est secondaire. C'est la logique de l'image «en soi» qui constitue la préoccupation dominante de l'imagologie; 2/ l'image est spéculaire, elle révèle et traduit «l'espace idéologique et culturel dans lequel l'auteur et son public se situent» (D.H. Pageaux); 3/ elle appartient à l'imaginaire d'une société et doit en conséquence être étudiée dans sa dimension esthétique mais aussi dans sa dimension sociale (sources ou prolongements historiques et sociologiques de la représentation). Son étude sera donc interdisciplinaire, et mettra le champ littéraire en relation avec d'autres champs de la connaissance, où s'élaborent également des représentations de l'étranger (travaux des sciences humaines, notamment). L'imagologie a donc une triple vocation. Etudiant l'étranger en tant que thème fondamental d'une œuvre (par exemple, l'Orient chez Pierre Loti), elle relève de l'histoire littéraire traditionnelle. Examinant les images de l'autre comme indices d'une évolution notable de la vie intellectuelle d'un pays (ainsi, les représentations françaises de l'Allemagne, de 1870 À 1940), elle rejoint les études de réception (la réception de Gœthe en France) et l'histoire des idées.Considérant les figures de l'altérité comme des conceptions fondamentales de l'imaginaire d'une société (par exemple, les images de l'Islam élaborées par l'Occident chrétien, définissant, surtout à partir des croisades, une véritable chrétienté inversée, grâce à laquelle l'Europe médiévale affirme son identité), elle est partie intégrante d'une histoire des mentalités (Georges Duby) ou d'une histoire générale de l'imaginaire. A son aboutissement, l'étude imagologique favorise l'examen par une culture du système de valeurs qui gouverne son appréhension de l'altérité. C'est sans doute l'intrêt de cette dimension critique (au sens kantien du terme) qui a mené, dans la seconde moitié de ce siècle, au développement remarquable de ce domaine au sein de la littérature comparée. Jean-Marc Moura Université de Paris III BIBLIOGRAPHIE / Bibliographie DITL - IMAGOLOGIE / Social images http://www.ditl.info/arttest/art5883.php 3 of 4 18.08.2006 22:40 Théorie: Dyserinck, Hugo.– «Zum Problem der "Images" und "Mirages" und ihrer Untersuchung im Rahmen der Vergleichenden Literaturwissenschaft» in Arcadia, 1, 1966. Fischer, Manfred S..– Nationale Images als Gegenstand Vergleichender Literaturgeschichte-Untersuchungen zur Entstehung der Komparatistischen Imagologie.- Bonn : Bouvier, 1981. Fournier, Vincent.– L'utopie ambiguë. La Suède et la Norvège chez les voyageurs et essayistes français (1882-1914).– Clermont-Ferrand : Adosa, 1988. Guyard, Marius-François.– La littérature comparée.– Paris : P.U.F., «Que sais-je?», 1951. Imagologie: Problèmes de la représentation littéraire (Studientagung St. Gallen, 1987), n̊ spécial de Colloquium Helveticum, n̊7, 1988. Losada-Goya, José-Manuel.– "L'altérité en tant que prémisse de la littérature comparée", Revista de Filologia Francesa.– Madrid, n̊ 5, 1995, p. 247-255. Pageaux, Daniel-Henri.– «De l'imagerie culturelle à l'imaginaire», in Pierre Brunel, Yves Chevrel,éds.– Précis de littérature comparée.– Paris : P.U.F., 1989, pp. 133-162. Etudes d'imagologie Cadot, Michel.– La Russie dans la vie intellectuelle française (1839-1856).– Paris : Fayard, 1967. Carré, Jean-Marie.– Les écrivains français et le mirage allemand.– Paris : Boivin, 1947. Geiger, Wolfgang.– L'image de la France dans l'Allemagne hitlérienne et pendant l'après-guerre immédiat, thèse.- Université de Nantes, 1996. Guyard, Marius François.– La Grande-Bretagne dans le roman français 1914-1940.- Paris : Didier Littératures, 1954. Jeune, Simon.- De F. T. Graindorge à A. O. Barnabooth. Les types américains dans le roman et le théâtre français (1861-1912).– Paris : Didier Littératures, 1963. Mikyung Ghymn, Esther.– Images of Asian American Women by Asian American Women Writers.– New York; Bern; Berlin; Frankfurt/M.; Paris; Wien : Peter Lang, 1995, 1997. Moura, Jean-Marc.- L'image du tiers monde dans le roman français contemporain.– Paris: P.U.F., «Ecriture», 1992. Moura, Jean-Marc.– L'Europe littéraire et l'ailleurs.– Paris : P.U.F, 1998. Pageard, Robert.- «Image de l'Europe dans la littÉrature ouest-africaine d'expression française», in Connaissance de l'étranger (...).– Paris : Didier, 1964, pp. 323-346. Pageaux, Daniel-Henri.– Images du Portugal dans les lettres françaises.– Paris : Fondation Gulbenkian, 1971. Penel, Jean-Dominique.– Homo Caudatus, histoire des hommes à queue d'Afrique Centrale . Un avatar de l'imaginaire occidental.– Paris : SELAF, 1982, 235p. Steins, Martin.– Das Bild des Schwarzen in der europäischen Kolonialliteratur; 1870-1914 (Ein Beitrag zur literarischen Imagologie).– Frankfurt/Main : Thesen Verlag Vowinckel + Co, 1972. Veitch, Douglas W..– Lawrence, Greene and Lowry: the Fictional Landscape of Mexico.- Waterloo, Canada : W. Laurier University Press, 1978. DITL - IMAGOLOGIE / Social images http://www.ditl.info/arttest/art5883.php 4 of 4 18.08.2006 22:40 Sénac, Philippe.– L'image de l'autre. Histoire de l'Occident médiéval face à l'Islam.- Paris: Flammarion, 1983. * Gardes, Jean-Claude; Poncin, Daniel; éd..– L'étranger dans l'image satirique.– Poitiers: UFR. Halen, Pierre; Riesz, Janos, éds.– Images de l'Afrique et du Congo / Zaïre dans les lettres françaises de Belgique et alentour (actes, Louvain, 1993).– Bruxelles : Textyles; Kinshasa: Ed. du Trottoir, 1993. Schwarz, William Leonard.– The Imaginative Interpretation of the Far East in Modern French Literature (1800-1925).– Paris uploads/Litterature/ ditl-imagologie-social-images.pdf