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1 REPUBLIQUE DU CAMEROUN Paix-Travail-Patrie ………… FACULTE DE THEOLOGIE EVANGELI

1 REPUBLIQUE DU CAMEROUN Paix-Travail-Patrie ………… FACULTE DE THEOLOGIE EVANGELIQUE DU CAMEROUN ………… REPUBLIC DU CAMEROON Peace-Work-Fatherland ………… CAMEROON FACULTY OF EVANGELICAL THEOLOGY ………… Email: info@camfactec.org / www.camfactec.org BP: 6402 YAOUNDE CAMEROUN INTITULE DU COURS : EXEGESE L’ANCIEN TESTAMENT RESUME DU COURS PRESENTE PAR : NDZANA MENYE JANVIER (L2) PROFESSEUR : P.N ASLO (PHD) Année scolaire : 2020-2021 ; Semestre 2 SOMMAIRE SOMMAIRE ……………………………………………………………………………….2 INTRODUCTION ……………………………………………………………………… …3 I- TRIANGLE PEDAGOGIQUE …………………………………………………. 4 II- DEFINITION : EXIGESE…………………………………………………….…. 4 III- INTERPRETATION ……………………………………………………………. 5 IV- HERMENEUTIQUE ……………………………………………………………. 5 CONCLUSION …………………………………………………………………………… 6 BIBLIOGRAPHIE ………………………………………………………………………. 7 2 INTRODUCTION L’exégèse de l’Ancien Testament est une discipline plus ou moins complexe dans le domaine de la théorie. Cependant une étude exégèse d’un texte biblique a tout son sens du point de vue qu’une exégèse bien faite, nous permet de mieux comprendre dans notre contexte présent. Ainsi l’essentiel de notre travail consistera à passer en revue les outils de l’exégèse biblique de l’Ancien Testament. 3 I- TRIANGLE PEDAGOGIQUE L’enseignant fait tout pour toucher le cœur de l’apprenant, et l’apprenant fait tout pour mettre en pratique ce qu’il a reçus de l’enseignant. Qu’est-ce qu’il nous faut en matériel pour faire l’exégèse 1) Bibles BHS (Bible en Hébreu) ou LXX (Bible de l’ancien testament en grec. 2) Version dynamiques, littérale -tradition littérales : (TOB, Bible Jérusalem etc.) - Traduction dynamique : (Français courant, Semeur : Louis Second) 1.2 Les même livres, ou les retrouvés sans formes numériques (livres de grammaire en Hébreu et en Grec élémentaires.) Dictionnaires, encyclopédie Les livres périodiques/ Journaux ou article théologiques 1.3 Les livres des méthodes d’exégèse 1. Dictionnaire biblique, lexiques, encyclopédie 2. Grammaire des langues sources 3. Concordances 4. Commentaire - 1.4 Les journaux théologiques revus 1. VT 2. NT 3. JTS Cependant tous ces outils peuvent se consulter en version numérique. - Regrouper tous ces contextes pour faire l’exégèse avec les outils liés à l’imagination ou lié au contexte le SE a été promis à ceux qui croient. - D’autres outils : les principes doctrinaux, le salut s’obtient par le foi en Jésus Christ. La Bible est un livre de foi. II- Définition : EXEGESE Etymologiquement, l’exégèse vient du mot grec ‘‘ exêgêsis’’ qui signifie « mener hors de ». il se définit donc comme étant une étude approfondie et critique d’un texte appliquée à la Bible. Autrement dit, c’est un processus d’analyse d’information médiate d’un texte de l’ancien testament. 4 III- INTERPRÉTATION 1. L’INTERPRETATION DU TEXTE BIBLIQUE/ 1.1. L’invention critique de la bible : Prenons ici le titre d’un ouvrage pierre Gilbert dont la thèse est que l’on trouve les racines d’une lecture historique et critique de la bible chez les érudits croyants entre le XVe et le XVIIIe Siècle, leur souci était de rendre compte de la vérité Biblique en la soumettant aux questions historiques que le savoir de leur époque faisait émerger. C’est donc durant la renaissance qui nait la lecture critique des Ecritures qui, plus tard, se constituera en science proprement dite, d’où les valeurs médiévales sont rejetées avec elles et les grands systèmes scolastiques. Ces derniers sont accusés d’enfermer les réalités du monde et de la foi dans un savoir figé dans des cadres traditionnels, sous l’autorité d’un magistère ecclésiastique tout puissant. En effet, le sola scriptural des réformateurs n’est pas un simple apprentissement à la compréhension traditionnelle de l’infaillibilité des Ecritures. Telles quelles sont figées dans la dogmatique ecclésiale depuis des siècles. C’est ainsi que le sola acriptura articule que : « l’Ecriture est son propre interprète » est un plaidoyer pour la liberté des Ecritures face à l’autorité de l’Eglise. 1.2 Les « lumières » contre l’Eglise : Une forme de lecture historique et critique se développe au siècle des lumières avec l’émergence du rationalisme critique. La Bible n’est plus ce doucement historique fiable sur lequel l’on s’appuie depuis des générations pour mettre sur pied une vérité du christianisme. Dès lors les textes bibliques ne sont plus considérés comme des textes fiables et autorisés. 2. L’Objectivité scientifique en exégèse : L’exégèse des textes Biblique dans une faculté de théologie se déroule de nos jours comme un doute quotidien ainsi l’exégète depuis la fin du 20ème siècle est perceptible dans la production scientifique des trente derniers années d’où l’outil méthodologique historico critique classique est désormais moins appréciés par les exégètes. IV- HERMÉNEUTIQUE : L’intérêt pour la notion de vérité dans le contexte d’une cession principalement théologique semble particulièrement juste. Cependant, nous admettons qu’un thème soulevé, d’après l’ancien testament est ‘‘la vérité’’. Ainsi, la vérité représente de vastes secteurs de connaissances humaines qui, de là, permet de percer le ministère Biblique, mais le mot Vérité dans ce cas, est employé au sens rationnel qu’il a après dans la tradition accidentel et surtout à partir du rationalisme. 5 CONCLUSION : Le cours d’exégèse à l’Ancien Testament, nous est d’une importance capitale, car il nous permit de restituer le texte original et d’avoir une compréhension plus explicite et claire des Saintes Ecriture 6 BIBLIOGRAPHIE - Esquisse d’une théorie de l’ancien Testament (Walther Zimmerci) cerf/ fides - Steck, Odil Hannes (1995). Old Testament Exegesis: A Guide to the Methodology. Atlanta: Scholar Press. 7 uploads/Litterature/ exegese-encien-testament-1.pdf