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https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ Florence Chapiro Aurélien Hupé Jean Goldzink Daniel Saadoun Denis Trarieux La Parole Platon • Marivaux • Verlaine Programme 2012-2013 PRÉPAS SCIENTIFIQUES https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ g g g g g g g g g © Dunod, Paris, 2012 ISBN : 9782100581337 https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ LES AUTEURS V g g g g g g g g g Florence Chapiro, ancienne élève de l’École normale supérieure de Fontenay-Saint- Cloud, agrégée de Lettres modernes et licenciée en Philosophie, est professeur en CPGE commerciales au lycée Jacques Amyot de Melun. Elle a dirigé l’ouvrage et a rédigé l’introduction au thème de la Parole, la comparaison des œuvres et la dissertation corrigée. Aurélien Hupé, ancien élève de l’École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud et agrégé de Lettres modernes, est professeur en CPGE littéraires au lycée Léon Blum de Créteil. Il a rédigé dans cet ouvrage la méthodologie des épreuves et le résumé corrigé. Jean Goldzink, normalien et agrégé de Lettres modernes, a enseigné la littérature fran çaise en tant que maître de conférences à l’École normale supérieure de Fontenay-Saint- Cloud, ainsi qu’à l’Institut de sciences politiques de Paris. Il est l’auteur de nombreux ouvrages de critique littéraire sur le xviiie siècle. Il a rédigé dans cet ouvrage l’étude sur Les Fausses Confidences de Marivaux. Daniel Saadoun, agrégé de Philosophie, est professeur de Chaire supérieure en CPGE commerciales et scientifiques au lycée Saint-Louis à Paris, ainsi qu’à l’Institut de sciences politiques de Paris. Il a rédigé dans cet ouvrage l’étude sur Phèdre de Platon. Denis Trarieux, agrégé de Lettres modernes, est professeur en CPGE scientifiques au lycée Saint-Louis à Paris. Il a rédigé dans cet ouvrage l’étude sur Romances sans paroles de Verlaine. © Dunod. Toute reproduction non autorisée est un délit. https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ g g g g g g g g g https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ TABLE DES MATIÈRES VII g g g g g g g g g Partie 1 – La notion de parole............................................................1 Introduction au thème...............................................................................................3 Fiche 1 : Le vocabulaire de la parole................................................................... 54 Fiche 2 : Les fonctions du langage. ...................................................................... 57 Partie 2 - Étude des œuvres...............................................................59 1 Platon : Étude de Phèdre.................................................................................... 61 2 Marivaux : Étude des Fausses Confidences................................................... 85 3 Verlaine : Étude de Romances sans paroles...............................................101 4 Comparaison des œuvres...............................................................................129 Partie 3 - Méthodologie des épreuves.....................................145 1 Le résumé. .............................................................................................................147 2 La dissertation.....................................................................................................159 3 L’épreuve orale....................................................................................................175 Glossaire. ...........................................................................................................179 © Dunod. Toute reproduction non autorisée est un délit. https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ PARTIE La notion de parole Introduction au thème...........................................................................................3 Fiche 1 : Le vocabulaire de la parole................................................................. 54 Fiche 2 : Les fonctions du langage.................................................................... 57 1 https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ g g g g g g g g g https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ © Dunod. Toute reproduction non autorisée est un délit. 3 g g g g g g g g g Notion de parole 3 g g g g g g g g g Introduction au thème 1 Préambule : que la parole n’est pas le langage… S’interroger sur la parole peut paraître vain et trop évident. Nous voyons bien ce que c’est que parler, nous avons tous accès à cette expérience quotidiennement, aussi souvent que nous le désirons. Est-il besoin d’en faire un objet de discours, voire de raisonne ment ? Parler de la parole peut sembler terriblement redondant… 1. L’évidence de la parole En apparence, cette faculté humaine n’est rien moins que mystérieuse : elle nous précède et nous survivra. Nos parents parlent et nos enfants parleront, c’est un fait. Alors qu’on adopte une perspective critique sur la morale qu’on décide d’enseigner aux enfants, sur les qualités humaines à développer chez eux (la pitié, l’humour, l’ironie, la patience etc.), sur le goût et la disposition de leur esprit pour la rationalité ou l’abstraction, sur leur application à un art ou à un artisanat (le chant, l’écriture, la cuisine etc.), on ne remet pas en question la transmission de la parole de génération en génération. On argumente donc sans cesse au sujet des principes d’éducation, mais jamais l’on n’envisage de priver l’enfant – et même de pouvoir le priver - de la parole. Elle semble aller de soi pour le petit d’homme. Comme nous avons été pourvus de deux jambes pour marcher, nous aurions peut-être reçu le « don de la parole », nous aurions besoin d’elle ainsi que le poumon a besoin d’oxygène. Sans avoir encore été à l’école, sans avoir la nécessité de réfléchir à chaque mot que nous prononçons, sans connaître les principes raisonnés de la grammaire, nous parlons. Pourquoi en faire une question ? Où se loge le problème de la parole ? D’un certain point de vue, elle n’est qu’un outil de communication, qui nous permet de transmettre un sens à autrui, c’est-à-dire une information, un attribut humain fonctionnel, au même titre qu’un organe ou qu’un membre. Cette apparente facilité de l’appréhension de la parole nous met en fait au pied du mur. Car, toute évidente qu’elle apparaît, toute naturelle qu’elle semble s’établir dans la bouche de l’enfant, la parole nous échappe, les mots nous manquent et c’est alors la confusion qui se met à régner. C’est comme si la parole, dont la vocation première consiste à exprimer un sens, pouvait se changer en son contraire et brouiller la trans mission du message. Mes deux jambes peuvent certes me faire défaut et je me mets à trébucher ou à tomber, mais cela demeure rare et ne saurait se comparer à la fréquence avec laquelle la parole se révèle problématique, inadéquate, stérile, incapable de remplir sa fonction communicationnelle. Combien de fois butons-nous sur la parole, consta tant : « je ne sais pas quoi dire, je ne peux pas en parler… » ? Tous les enfants humains apprennent à former ces sons articulés qui constituent la parole : on notera qu’ils ne sont pas aléatoires mais déterminés par un système conventionnel qui n’est autre Notion de parole https://www.facebook.com/groups/cpge.2013/ 4 g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g g La notion de parole que la langue, et qu’ils conduisent vers la transmission d’une information. Mais, tout en sachant parler, qui peut prétendre maîtriser la parole et parfaitement exprimer ce qu’il veut dire ? Qui possède pleinement l’usage de la parole comme il a l’usage de ses jambes ? Qui a toujours le bon mot sous la langue ? Qui peut en toutes circonstances utiliser l’outil sonore pour partager et transmettre ses émotions ? Autrement dit, qu’est- ce que cette faculté sonore et intérieure qui nous sert à communiquer et qui se révèle inapte à sa fonction première ? Quelle est cette énigme qui fait que notre aptitude nous dessert plus souvent qu’elle ne nous sert ? En fait, on nous l’a si tôt enseigné que ce phénomène de la parole paraît presque naturel, au point que certains parlent en dormant, sans le vouloir ou le savoir. Et dans un sens, la parole pourrait servir à définir la condition humaine : elle nous est tant consubstantielle, qu’on peut se parler sans interlocuteur, à soi-même, tout haut ou au-dedans de soi, pour élaborer nos sentiments, les mettre à distance, les analyser. Il n’est pas rare qu’un enfant, dans sa solitude, se parle ou invente des êtres imaginaires auxquels il puisse parler : cette parole a l’air nécessaire à son développement. La parole est en nous et avec nous, même quand elle n’est pas proférée. Dans La Dispute de Marivaux (1688-1763), on découvre des personnages à une sorte d’état de nature, originel, mais on ne remet pas en cause leur pratique du langage, leur possibilité de se comprendre par la parole. C’est donc que la puissance de la parole semble innée*, réceptacle de notre expérience du monde, outil qui nous sert à comprendre ce que l’on vit et à nous inscrire dans le réel en tant qu’homme. 2. La parole comme vecteur de communication D’abord, en tant qu’elle permet l’expression d’une signification, la parole a l’air de privilé gier notre nature rationnelle de sujet pensant. Par la parole, les hommes communiquent et s’échangent des messages fonctionnels ou des idées. Elle présente des vertus d’objec tivation, puisqu’elle émet un sens et permet de mettre en forme ce qui nous arrive. Ainsi, la parole ne nous enferme pas en nos esprits, bien au contraire : elle est par excellence outil de transmission, rendant possible le partage avec autrui. C’est qu’elle nous relie les uns aux autres et constitue un pont possible entre les êtres humains, capables par nature de saisir le sens des paroles de l’autre, donc dessinant ainsi les contours de la commu nauté humaine. Comme l’a écrit Michel de Montaigne : « Nous ne sommes hommes et nous ne tenons les uns aux autres que uploads/Litterature/ la-parole.pdf