Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Adar - 14 N

בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Adar - 14 Nissan 5773 Au sommaire : - Préparation à Pessah du 15 au 29 Adar - La veille de Pessah le 1 et 2 Nissan - Lois du Seder du 2 au 9 Nissan - La Hagada du 10 au 14 Nissan - Parashat Hashavoua toutes les semaines © 2012 - H.M & S. Dahan La reproduction partielle ou intégrale du livret est interdite Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva, le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher élève, le Rav Harry Méir Dahan, m’a présenté lasériedebrochuresdédiéeauxfrancophonesqu’ilal’intention d’éditer et d’appeler « 5 minutes éternelles ». Cette brochure mensuelle contient un programme d’étude quotidien de Halakha (lois appliquées), Moussar (pensée juive) et Parachat Hachavoua (section hebdomadaire). Heureux celui qui se préoccupe d’éterniser ne fût-ce que 5 minutes par jour, mettant de côté pour le monde à venir des mérites incommensurables pour chaque mot de Torah étudié ! Aprèss’êtredélectédeladouceurdelaTorah,ildémultipliera certainement son étude et son accomplissement des Mitsvot. Il serait fantastique que chaque bon juif n’ayant pas encore réussi à se fixer de temps d’étude de Torah, étudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant à des thèmes du quotidien, et des paroles de Moussar éveillant le cœur à la Torah et à la crainte divine. Je lui souhaite toute la réussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous ceux qui contribueront à ce projet seront bénis du Ciel, spirituellement et matériellement, eux et leur descendance. Au nom du respect et de la pérennité de la Torah et du judaïsme. Jérusalem, le 23 Octobre 2011 A l’intention du Rav Arié Dahan, Tout le monde connaît l’importance de la mitsva de «והגית בו »יומם ולילהqui consiste à étudier la Torah jour et nuit. Elle n’est cependant pas facile à accomplir pour tout le monde. Le concept développé par le Rav Dahan à travers la brochure « 5 minutes éternelles », permet à chacun de vivre l’expérience du limoud au quotidien. Je tiens à souligner la qualité du travail accompli et la richesse des sujets évoqués. Je voudrais apporter ma bénédiction à cette initiative et encourager ses auteurs à poursuivre leurs efforts. Laréalisationd’untelprojetprésenteévidemmentdesdifficultés. C’est pourquoi soutenir « 5 minutes éternelles » apportera un grand mérite à ceux qui le pourront. 4 Préparation à Pessah Lun. 15 Adar 5773 Moshé a instauré de débuter l’étude des lois de Pessah 30 jours avant la fête [Chou-Ar. ch.429]. Or, Adar ne comporte que 29 jours… nous commençons cette étude avec 24h de retard! D’autant plus que les lois de Pessah sont très nombreuses… [Vous sentez le stress d’avant Pessah monter ou pas?] A défaut de proposer ‘10 minutes éternelles’ journalières, redoublons donc la qualité de notre étude. Commençons par présenter notre programme très chargé. Ce mois-ci, nous développerons 3 thèmes: Nissan et la préparation à Pessah –de la Birkat Haïlanot jusqu’au jeûne des Bekhorot, incluant la recherche du Hamets, la Casherout de la cuisine, etc–, les lois du Séder, et la Hagada – la Mitsva de raconter la sortie d’Egypte. Ce dernier sujet correspond à l’étude du Moussar du mois; notre ligne éditoriale imposait théoriquement de l’échelonner en parallèle avec les 2 premiers sujets – axés sur la Halakha. Mais chronologiquement comme dialectiquement, nous avons jugé que développer et conclure chaque sujet l’un après l’autre favorisera une préparation à la fête bien plus effective. Ce changement risque certes de perturber certains de nos lecteurs [qui ont tendance à renoncer à l’étude de la Halakha… :-( ]; nous tâcherons d’inclure quelques paroles de Moussar dans la Halakha, lorsque l’occasion se présentera. Bonne étude! • Quelques usages du mois de Nissan 1. Kim’ha DePisse’ha –la farine de Pessah. Les frais de Pessah étant très lourds, il est d’usage de récolter la Tsedaka pour les pauvres depuis le début du mois de Nissan. On donnera cette Tsedaka avec largesse, afin que chaque foyer juif ait le nécessaire pour célébrer Pessah dans la joie. Dans les lois de Yom Tov [ch.6 §17-18], le Rambam évoque la Mitsva de se réjouir durant les jours de fête juive – les enfants en leur achetant des noix et confiseries, les femmes en achetant des nouveaux habits, et les hommes en consommant du vin et de la viande. Et d’ajouter: ‘Lorsqu’il mangera et se réjouira, il pensera aussi à rassasier le converti, l’orphelin, la veuve, ainsi que tous les indigents. Quant à celui qui ferme ses 5 Préparation à Pessah 25/02/13 portes pour se réjouir avec les siens égoïstement, sans égayer les pauvres et misérables, il n’accomplit pas de Mitsva de se réjouir, mais se remplit la panse uniquement […] Une telle réjouissance n’est qu’une ignominie, comme le dit le verset: Je vous répandrai des excréments sur la figure, les excréments de vos victimes, et comme eux on vous enlèvera [Malakhi 2:3].’ 2. La Birkat HaÏlanot. Le mois de Nissan est le mois du printemps. Nos Maîtres ont instauré de dire dès le début du mois une Berakha sur les arbres fruitiers en floraison: העוֹלםשׁלּא חסּרבּעוֹלמוֹכּלוּםוּבראבּוֹבּריּוֹתאתּה ה' אלהינוּ מלבּרוּ ָ ַ ָ ֶ ֵֹ ֶ ֶ ָ ָ ֶ ֹ ִ ֵ ְ ָ ְ ָָ ְ ִ טוֹבוֹת ואילנוֹת טוֹבוֹת להנוֹתבּהםבּני אדם ְ ִ ָ ֵ ָ ָ ֶ ְ ֵ ָ ָ Tu es source de bénédiction, Hashem, notre Dieu, Roi du Monde, qui n’a rien négligé dans Son univers, et a créé de belles créatures et des arbres fruitiers pour que les hommes en jouissent. 3. On prononcera la Berakha devant 2 arbres fruitiers, même s’ils sont dans leur 3 premières années [impropres à la consommation par l’interdit de Orla]. Certains pensent qu’il ne faut pas la dire devant des arbres greffés: leur existence étant en désaccord avec la Torah, ils ne sont pas dignes d’être utilisés pour louer Hashem. 4. Les femmes peuvent prononcer cette Berakha. 5. Il est préférable de réciter cette Berakha en Nissan. Toutefois, il est aussi permis de la dire depuis Adar, ou même le mois suivant, en Iyar, tant que les arbres sont encore en fleurs. 6. Le Nassi du jour. Quelques jours après le don des deuxièmes Lou’hot Habrit –les tables de la loi, à Yom Kippour– Moshé prescrit aux Bnei Israël de construire le Mishkan– le Tabernacle. Cette entreprise quicommença aussitôt, futachevéele25Kislev.Pourtant, l’inauguration du Mishkan fut reportée jusqu’en Nissan – afin de la célébrer au mois dans lequel Itzhak naquit. Durant les 12 premiers jours de Nissan, les Nessiim –les princes– des 12 tribus apportaient à tour de rôle des offrandes. En souvenir, nous avons lisons chaque jour le passage du Nassi du jour, en ajoutant ensuite une courte prière. Mazal Tov à la famille Nathan pour le nouveau-né! 6 Préparation à Pessah Mar. 16 Adar 5773 • Quelques généralités sur le ‘Hamets 1. A Pessah, il est interdit de consommer ou de posséder du Hamets – des aliments à base des 5 céréales qui ont fermenté. La Halakha différencie 4 formes de Hamets: a.– חמץבּעיןle pur Hamets. Par ex. du pain, des pâtes, du levain ָ ֵ ְ ַ ִ naturel. Il est interdit par la Torah d’en posséder, et celui qui en consomme un Kazaït (le volume d’une olive – 27g) est passible de retranchement. Si l'on consomme ou possède une quantité inférieure auKazaït,ontransgresse l’interdit delaTorah, mais sans êtrepunissable. b.[תערוֹבת חמץTaarovet Hamets] – le Hamets mélangé – un aliment ַ ֲ ֶ ָ ֵ permis à la consommation dans lequel s’est mélangé du Hamets, au point de ne pas être reconnaissable à la vue, mais uniquement au goût. Il est interdit de posséder ou consommer un tel aliment par la Torah. Cependant celui qui en mange n’est pas passible de retranchement. c.–חמץ נוּקשהle Hamets Noukshé – abîmé, mais qui peut encore ָ ֵ ְ ֶ être consommé difficilement. Par ex. des épis de blé de décoration qui ont été une fois en contact avec de l’eau. Tant que ce Hamets peut être mangé, il est interdit de le posséder miDérabanan – par ordre rabbinique. d.– חמץשׁאינוֹ ראוּי לאכילתכּלבle Hamets qui n’est plus consommable ָ ֵ ֶ ֵ ָ ַ ֲ ִ ַ ֶ ֶ par un chien. Ce Hamets n’a pas besoin d’être anéanti pendant Pessah. Toutefois, si quelqu’un décide d’en consommer, il ne pourra pas le faire: le fait de considérer un tel aliment le rend à nouveau interdit à la consommation. Note: Ces 2 dernières notions [Noukshé et impropre à la consommation] nous permettront d’établir le statut des parfums et médicaments. 2. Quelques précisions sur le Hamets mélangé: lorsque le Hamets est reconnaissable à l’œil, il est considéré comme du pur Hamets, même s’il est éparpillé. Par ex. des miettes de pain dans un pot de confiture. 7 Préparation à Pessah 26/02/13 De même, si la concentration de Hamets dissous est supérieure à un 1/8e et se fait sentir au goût, il est considéré comme du pur Hamets. • La Bedikat ‘Hamets La Torah interdit non seulement de consommer du Hamets pendant Pessah, mais aussi uploads/Litterature/ n028-adar-nissan-5773.pdf