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La liturgie de Jérusalem à l’époque byzantine. Genèse et structures de l’année

La liturgie de Jérusalem à l’époque byzantine. Genèse et structures de l’année liturgique Travail présenté en vue de l’obtention du titre de Docteur en Philosophie par Stéphane Verhelst à l’Université hébraïque de Jérusalem en l’année 1999 Ce travail a été réalisé sous la direction du Professeur Guy Stroumsa et du Docteur Oded Irshaï, de l’automne 1997 à l’automne 1999. Je les remercie de leur encourage- ment et de leurs conseils, ainsi que du soutien matériel que j’ai obtenu grâce à eux et à l’Université hébraïque. Je remercie également le Professeur Amnon Linder, membre du comité d’accompagnement, qui a donné à ce travail une orientation décisive. Une bonne partie de l’ouvrage fut réalisée à l’École biblique et archéologique française de Jérusa- lem, ainsi qu’à la bibliothèque des Pères blancs, à Sainte-Anne. C’est peu dire que je dois à ces institutions, aux hommes qui les font vivre et, bien sûr, à la ville où elles se trouvent, l’inspiration sans laquelle je n’aurais pas pu le terminer. C/o Sainte-Anne BP 19079 91190 Jérusalem Introduction .................................................................................................................... 1 A. Le sujet .................................................................................................................. 1 B. Les sources............................................................................................................. 8 1. Le Journal-épître d’Égérie ................................................................................. 8 2. Le lectionnaire de Jérusalem.............................................................................. 9 a) Le lectionnaire arménien ............................................................................. 9 b) Le lectionnaire géorgien.............................................................................. 12 3. Autres sources................................................................................................... 17 a) Autres lectionnaires..................................................................................... 17 b) Patristique, homilétique, apocryphes, récits de pèlerinage ........................... 18 c) Le calendrier du sin. 34............................................................................... 19 d) La diataxe du stavrou 43 ............................................................................. 21 e) Le typikon de Saint-Sabas............................................................................ 22 C. Explication de quelques termes techniques et conventionnels ................................. 23 Ie partie: Les fêtes avec octave.......................................................................................... 29 Introduction. Le principe de l’octave........................................................................... 29 Chapitre 1. De l’Épiphanie à la Dormition .................................................................... 31 A. Le Protévangile de Jacques..................................................................................... 31 B. Noël et l’Épiphanie................................................................................................. 33 1. Les origines de l’Épiphanie en Palestine............................................................ 33 2. L’Épiphanie jusqu’au milieu du Ve siècle.......................................................... 39 3. Remarques sur l’introduction de la fête du baptême de Jésus............................. 44 4. L’Épiphanie et Noël à partir du milieu du VIe siècle.......................................... 47 5. Évolution de l’ordo liturgique ........................................................................... 53 Synthèse................................................................................................................ 54 C. Annonciation et Dormition ..................................................................................... 56 1. Introduction. La fête du 15 août......................................................................... 56 a) Le “Kathisme” (lieu n°13)........................................................................... 56 b) Genèse de la problèmatique......................................................................... 59 2. Le 15 août, fête de l’Épiphanie sous Jean II....................................................... 62 a) L’influence juive sur la date du 15 août....................................................... 63 b) L’influence d’un calendrier lunaire sur la date du 15 août............................ 64 3. La procession du 15 août................................................................................... 67 4. Le 9 av, jour de la naissance du messie à Bethléem (Lm. R. I 16)...................... 72 5. L’Annonciation, du début de l’année liturgique au 25 mars ............................... 76 a) Une homélie d’Abraham d’Éphèse vers 540................................................ 76 b) L’homélie sur l’Annonciation (CPG 7381).................................................. 77 c) Le début de l’année liturgique ..................................................................... 79 Appendice: Une fête de Laban le 26 mars ?..................................................... 81 Conclusions .......................................................................................................... 83 Synthèse ..................................................................................................................... 85 D. La lectio continua de l’évangile de Luc après l’Épiphanie ...................................... 87 Chapitre 2. Pâques-Pentecôte......................................................................................... 91 A. La vigile pascal ...................................................................................................... 91 1. Considérations préliminaires ............................................................................. 91 a) Typologie des vigiles cathédrales d’après Égérie......................................... 91 b) Les vigiles dans le lectionnaire.................................................................... 93 c) Trois indices du passé quartodéciman de la liturgie de Jérusalem ................ 98 1°) Les vigiles des samedis de carême ....................................................... 99 2°) L’horaire des vigiles pascales .............................................................. 100 3°) Les lectures ......................................................................................... 101 2. L’office des vigiles pascales.............................................................................. 103 a) L’ “office des lumières” dans l’Anastasis .................................................... 103 b) Les vigiles dans le Martyrium ..................................................................... 108 c) Dans l’Anastasis avec les néophytes............................................................ 110 d) Première et seconde oblations (Martyrium et Anastasis).............................. 111 e) LG: Le remplacement de la 2e oblation par les vigiles cathédrales............... 112 Synthèse.......................................................................................................... 114 B. Les lectures du temps de Pentecôte......................................................................... 115 1. La lectio continua de l’évangile de Jean ............................................................ 126 2. Autres lectures .................................................................................................. 122 3. Les péricopes non-johanniques du temps de Pentecôte ...................................... 123 C. Les trois processions du temps de Pentecôte ........................................................... 127 1. Remarques sur les processions........................................................................... 127 a) Processions “cum ymnis” d’après Égérie..................................................... 127 b) L’ecténie..................................................................................................... 129 c) Les “litanies” de LG.................................................................................... 130 2. Les processions du soir de trois dimanches de Pentecôte ................................... 132 D. Le jeudi de l’Ascension.......................................................................................... 139 E. La lectio continua de l’évangile de Matthieu........................................................... 141 F. La fête d’Athénogène et le calendrier de 364 jours.................................................. 144 1) Le calendrier de 364 jours. Position du problème .............................................. 144 2) Un cycle de “pentecôtes” .................................................................................. 146 G. Le 6 août, fête de la Transfiguration ....................................................................... 151 Appendice: Le problème de l’Octoèque....................................................................... 153 Chapitre 3. Les Encénies................................................................................................. 159 A. L’évolution de la fête du 13 septembre ................................................................... 159 B. L’Exaltation de la Croix (14 septembre) ................................................................. 162 C. L’octave des Encénies ............................................................................................ 163 D. La lectio continua de l’évangile de Marc ................................................................ 164 La lectio continua des évangiles. Conclusion .............................................................. 165 Appendice: La fête de la dédicace de tous les autels.................................................... 166 IIe partie: Le carême ......................................................................................................... 169 Chapitre 4: Le cycle quadragésimal............................................................................... 169 A. VI semaines............................................................................................................ 170 B. VII semaines........................................................................................................... 172 C. Le principe d’une semaine préparatoire .................................................................. 175 D. Le “carnaval” ......................................................................................................... 177 E. VIII semaines ......................................................................................................... 178 F. La semaine VIII, un jeûne “pour les Juifs” réinstauré au VIIe s. .............................. 179 G. X semaines. Un parallèle inattendu......................................................................... 182 Conclusions ................................................................................................................ 185 Synthèse ..................................................................................................................... 187 Appendice: Le grand martyre du 24 mars (n°266) ....................................................... 186 Chapitre 5. Les composantes du carême........................................................................ 189 A. Les catéchèses baptismales..................................................................................... 189 B. Mercredi et vendredi............................................................................................... 196 1) Mercredi et vendredi, jours de station................................................................ 196 a) Dans le calendrier de 364 jours.................................................................... 196 b) À Jérusalem au Ve siècle............................................................................. 197 2) Le problème des lectures des mercredis et vendredis du temps ordinaire ........... 201 C. Les Présanctifiés..................................................................................................... 204 D. Jours spéciaux ........................................................................................................ 209 1. Le vendredi de l’ “hyperthèse” .......................................................................... 209 2. Le samedi II ...................................................................................................... 213 3. La grande semaine............................................................................................. 217 a) La 9e heure, heure ancienne de l’office des lectures..................................... 217 b) Le cycle des lectures ................................................................................... 219 4. Les processions de la grande semaine................................................................ 224 a) La procession des Rameaux......................................................................... 224 b) La procession de la vigile du vendredi......................................................... 227 Conclusion: 7 stations et 7 processions............................................................ 233 5. Le vendredi de la grande semaine...................................................................... 234 a) L’adoration de la Croix ............................................................................... 234 b) L’office de la sixième heure (ou office des Ténèbres).................................. 235 6. Les vigiles des samedis de carême..................................................................... 238 IIIe partie: Le sanctoral. .................................................................................................... 241 Introduction: Qu’est-ce qu’une station liturgique ?............................................................ 241 1. Origines de la liturgie stationnale ............................................................................ 241 2. Spécificité de Jérusalem .......................................................................................... 243 3. Remarques méthodologiques................................................................................... 245 Chapitre 6. Les premiers lieux de station....................................................................... 246 A. La Sainte-Sion (7) .................................................................................................. 246 1. Le problème des origines................................................................................... 246 2. Le problème archéologique ............................................................................... 250 3. Le problème de la dédicace ............................................................................... 253 4. Sion dans le lectionnaire.................................................................................... 256 B. La basilique de Constantin à Jérusalem (lieux de station n°2, 3 et 4)....................... 258 1. L’Anastasis (le Saint-Sépulcre) ......................................................................... 258 2. L’église Majeure (le Martyrium) ....................................................................... 262 3. L’Atrium (le “Jardin” [Jn 19, 41]) ..................................................................... 265 4. La chapelle “post crucem”................................................................................. 265 C. Éléona (5)............................................................................................................... 267 D. Bethléem (6)........................................................................................................... 268 E. L’église des Pasteurs (8) ......................................................................................... 269 F. L’église située à 500 pas du Lazarion (9) ................................................................ 270 G. L’église de Gethsémani (10.b)................................................................................ 271 H. Le Lazarion (11)..................................................................................................... 274 I. L’Ascension (12) ..................................................................................................... 274 Appendice: Un judéo-chrétien sur le mont des Oliviers ? ............................................ 276 Chapitre 7. Saints, lieux et stations dans le lectionnaire................................................ 278 A. Le sanctoral du lectionnaire arménien..................................................................... 278 1. Les premières fêtes de saint............................................................................... 278 2. Les fêtes stationnales......................................................................................... 280 a) Le diakonikon de la Sainte-Sion (1)............................................................. 281 b) La fête de Jérémie dans le village d’Anatot (16).......................................... 282 c) La fête de l’Arche d’Alliance dans le village de Kariathiarim (17)............... 282 d) La fête de saint Thomas à Bethphagé (18)................................................... 283 3. Les fêtes dont la station est indiquée par LG...................................................... 285 a) Les trois églises de Saint-Jean-Baptiste (14, 32, 57) .................................... 285 b) La Fondation de Mélanie (15) ..................................................................... 288 4. Deux stations de la vigile du vendredi saint ....................................................... 290 a) La maison de Caïphe (19)............................................................................ 290 b) Le palais de Pilate (20)................................................................................ 291 5. La Probatique (n°21) ......................................................................................... 293 Appendice. L’invention des reliques d’Étienne ou l’allomorphie de Jacques ......... 298 B. Le sanctoral du lectionnaire géorgien...................................................................... 301 Introduction ................................................................................................................ 301 1. Les saints “déposés”.......................................................................................... 301 a) Les saints dont l’origine des reliques est identifiable ................................... 302 b) Dépositions mal identifiées ......................................................................... 307 c) Autres reliques à Jérusalem (liste ouverte)................................................... 311 2. Les dédicaces .................................................................................................... 315 3. Les mémoires postérieures à 614....................................................................... 317 4. Les lieux ........................................................................................................... 318 a) Liste chronologique des lieux de station datables (22-70)............................ 318 b) Lieux de station de datation moins claire (71-81) ........................................ 334 Conclusion...................................................................................................... 336 Appendice. À propos de Saint-Paul (37).......................................................... 337 5. Localisation des stations liturgiques .................................................................. 339 a) Localisation................................................................................................. 339 b) Sites non-localisés....................................................................................... 353 Conclusion...................................................................................................... 355 Tableau récapitulatif.............................................................................................. 356 Plan....................................................................................................................... 358 Conclusion....................................................................................................................... 359 Bibliographie .................................................................................................................... 363 Introduction A. Le sujet La liturgie de Jérusalem occupe une place centrale dans l’histoire du christianisme. Son influence sur les rites de toutes les traditions chrétiennes, y compris latine, est considérable. La vie liturgique des églises byzantines est encore réglée aujourd’hui par uploads/Litterature/ these-non-paginee-notes-continues-pdf.pdf