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De « l’ accompagnement » , en tant que paradigme Jacques ARDOINO 1/7 à René Lou

De « l’ accompagnement » , en tant que paradigme Jacques ARDOINO 1/7 à René Lourau Jacques ARDOINO (université Paris 8) Comme le lecteur pourra le voir sans peine, au cours des pages qui vont suivre, les relations entretenues avec René Lourau par l’Université Paris-VIII (mais comme " sous les pavés la plage " dans les institutions restent les hommes), et par cette revue, au long de plusieurs décennies, sont à proprement parler des relations de compagnonnage. Comme telles, elles auront donc été, selon les moments, affectueuses, denses d’estime réciproque, conflictuelles, parfois tumultueuses, entre les uns et les autres, mais, le plus souvent, riches et fécondes avec la recherche partagée de meilleures articulations et intelligibilité du psychique et du social. J’ai déjà dit, par ailleurs, ce que ce courant de pensée avait pu m’apporter personnellement*. Je n’y reviendrais donc pas. Je préfère aujourd’hui lui dédier cet éditorial-article, pour ouvrir ce numéro spécial de Pratiques de formation-analyses en hommage à René Lourau, coordonné par Georges Lapassade, Rémi Hess et moi-même. Si l'on entend regarder cette notion (plutôt que concept), de nos jours de plus en plus sollicitée, à la façon de la scolastique médiévale, la palette de ses emplois, constituant proprement son "extension", réduite aux seuls champs et domaines qui nous intéressent ici (les pratiques sociales et les sciences qui ambitionnent d'en rendre compte) risque déjà de nous apparaître aussi étendue que variée. Rappelons que nous entendrons par pratiques sociales, tout au long de cet article : les comportements, habitus, coutumes et croyances exprimant et traduisant des systèmes de valeurs culturels et sociaux, que les membres d’une société, d’une communauté, données, peuvent agir ensemble, tout à la fois individuellement et collectivement, en incluant ainsi la part de variation, d’interprétation personnelle, de création, voire de transgression, que comporte toujours l’observance des lois et des règles de vie mutuellement reconnues et acceptées ou subies. Celles-ci peuvent donc être volontairement et consciemment respectées aux plans d’une déontologie, d’une morale ou d’une éthique, mais, tout aussi bien, inconsciemment exercées, à travers autant d’assumptions1. Elles se donnent à lire à travers tout un jeu de " représentations sociales ". On parlera, dès lors, d'accompagnement aussi bien quand il s'agira d'accompagner des enfants à l'école ou des jeunes en colonie de vacances, d'accompagner un (ou des) client(s) pour des démarches commerciales, financières, administratives ou juridiques, ou de soins palliatifs dédiés à des mourants ; sans exclure, à l'occasion, l'expression bizarre, retenue par la SNCF et les compagnies aériennes, de "bagages ou de personnes accompagnées". Nous aurons donc à nous interroger, un peu plus loin, quand il sera question de la "compréhension" de cette notion, sur les différences de sens et les nuances rapprochant ou opposant : l'"assistance", l'"aide", le "conseil", le "tutorat", "l'entraînement sportif"... à l'"accompagnement". Sans vouloir s'affirmer exhaustif pour autant, le recensement sommaire que nous avons esquissé, quant à de tels emplois et usages, nous conduit aux repérages et regroupements suivants, pour le moment répartis en sept rubriques : - musique ("partie ou parties accessoires, instrumentales ou vocales, soutenant une partie principale, vocale ou instrumentale"), l'accompagnement tout à la fois complète les chants ou les mélodies de solistes ou de groupes et les met ainsi en valeur en contrastant avec eux, notamment par le rythme qu'il soutient ; ces arrangements orchestraux supposent tout aussi bien la cohérence de rapports harmoniques, surtout combinatoires, quasiment pré-accordés et le jeu vivant, interactif, dynamique, de relations entre des interprètes-partenaires ; - domaine éducatif, scolaire, universitaire, il est, bien sur, toujours souhaitable qu'il existe des relations plus adaptées et personnalisées entre maîtres et élèves, professeurs et étudiants, formateurs et formés, mais plus les systèmes et les appareils sociaux s’avèrent lourds et bureaucratiques, plus celles-ci s'amenuisent et se rétrécissent au profit de rapports, voulus plus neutres, plus objectifs et plus distants. Il en résulte que les mesures d'accompagnement scolaire requérant à l'évidence une approche particulière, sinon singulière, comme une " pédagogie spéciale ", ne constituent pas la norme du plus grand nombre, mais s'adressent à des enfants réputés plus difficiles, voire à des "cas". De là à prendre une nuance quelque peu péjorative il n'y aura qu'un pas aisément franchi (" normal " et " pathologique "). Ainsi s'avérera, durant des siècles, le primat de l'instruction, de l'enseignement et des apprentissages modélisés, de l'information, privilégiant les "trajectoires", sur l'éducation proprement dite, reconnaissant mieux les "cheminements" et laissant leurs places à la communication et à la relation. Dans l'enseignement supérieur, l'élaboration de mémoires et de thèses, ou d'autres travaux de recherche, constitueront aussi des formes d'accompagnement, plus répandues celles-là, mais toujours exceptionnelles, excentriques, par rapport à la "courbe de Gauss", du fait, cette fois, des niveaux d'excellence ; - domaine de la formation professionnelle et de l'éducation continue des adultes, la formation professionnelle des ouvriers de qualité s'effectuait bien jadis à travers les rites du "compagnonnage" (tour de France, pour certains, voire d'Europe, pour d'autres, chefs d’œuvre). La modernisation et l'organisation scientifique du travail ont abouti à des formations plus standardisées. Mais, en dépit de contraintes utilitaristes et de besoins accélérés, liés aux révolutions industrielles successives, il subsiste toujours aujourd'hui quelque chose de plus personnalisé et de temporel (durée) à travers les pratiques de la formation continue, à partir de l'émergence, relativement récente dans nos civilisations, d'une éducation permanente des adultes (long life éducation). Dépendant en partie du volontariat, celles-ci s'enracinent plus résolument dans les acquis antérieurs de leurs ressortissants que les formations dites initiales, plus traditionnelles, réservées à des enfants et à des adolescents, et, le plus généralement, administrées a priori, sans grand souci de l'expérience déjà constituée. Nous nous y trouverons donc fréquemment en présence de démarches d'accompagnement auxquelles les "apprenants" se retrouveront plus facilement associés. Les problèmes de recrutement, de sélection, d'orientation et de reconversion, notamment, viendront encore s'ajouter aux précédents pour requérir impérativement des formes pédagogiques particulières et singulières : - domaine sportif, les fonctions et les rôles de l’entraîneur sportif, encore appelé coach, qu'il s'agisse de sports individuels (course, saut, athlétisme, patinage, boxe...) ou collectifs (football, rugby, basket-ball...), aboutissent, à leur manière, à une De « l’ accompagnement » , en tant que paradigme Jacques ARDOINO 2/7 démarche d'accompagnement. La relation avec les sportifs s'y trouve explicitement inscrite dans une temporalité-durée. Il s'agit de les préparer à des compétitions et à des performances. Mais, justement, ce dernier terme va nous permettre de mettre en évidence des modèles sous-jacents, conscients ou inconscients, correspondant à des représentations très différentes que l’entraîneur peut avoir de ses partenaires. Ce peuvent être, par exemple, des modèles très mécanistes de relations, assortis des pédagogies conséquentes, surtout ordonnées aux résultats attendus, en fonction desquels l’entraîneur entend façonner explicitement sa créature, ou, tout à l'opposé, mais plus rarement, l'intention de faire essentiellement appel aux modèles propres des sportifs, à leurs rythmes, à leurs potentialités et aptitudes, pour qu'ils en fassent, en les développant, des capacités actualisées. On pourrait, au demeurant, faire la même distinction à propos de la direction d'acteurs ou d'artistes (danseurs). On retrouve, ici, toute l'importance du fantasme de maîtrise et de " toute puissance " instituant une asymétrie, à partir de laquelle des relations de type sado-masochiste pourront se constituer. Le maître et le "gourou", font ainsi état d'une supériorité et d'une autorité de nature qui deviennent la condition quasiment sine qua non de la réalisation escomptée. Nous le verrons, plus loin, un accompagnement plus authentique supposera, tout au contraire, la reconnaissance de l'altérité et du statut explicite de partenaire ; Le domaine clinique des soins médicaux et hospitaliers, de la psychothérapie et de la psychanalyse, la souffrance humaine ne peut faire l'économie de l'accompagnement, autant dans la perspective d'une guérison, d'un rétablissement, d'une réhabilitation que dans celle de rechercher des ressources pour la supporter et la comprendre, l'assumer, en vue de mieux la combattre. En ce sens, la prévention, le dépistage, le diagnostic, le pronostic et la thérapeutique, les soins eux-mêmes, supposent bien des démarches d'accompagnement se référant toujours à une durée. La marque du biologique est justement cette temporalité permettant une évolution, une maturation, une appropriation, qu'exclut toujours le " mécanique ". Il y a, à cet égard, un parallèle intéressant à établir avec l'éducation. En dehors de quelques interventions ponctuelles, de conception plus mécaniste (pédicurie, petite chirurgie d'urgence, dentisterie...), les soins ordonnés à partir d'une diathèse impliquent un "suivi" évidemment durable. La séparation entre le corps et l'esprit étant loin de s'avérer aussi tranchée que l'auraient voulu les logiques et les philosophies occidentales traditionnelles, il subsiste des liens interactifs entre le soma et la psyché (psychosomatique). La coopération des malades avec les soignants en vue de leur guérison, de l'amélioration de leur état, apparaît ainsi fondamentale, d'où la nécessité du dialogue, de la communication, de la compassion, à travers des échanges qui ont aussi des effets psychothérapeutiques. Ce domaine confronté à des logiques hétérogènes tout à fait opposées, va être traversé par des contradictions très fortes, aiguës, ce qui ne sera pas sans incidences notables sur les ambiguïtés du processus d'accompagnement et ce qui les rendra plus perceptibles encore uploads/Philosophie/ ardoino-accompagnement-en-tant-que-paradigme.pdf