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Le stoïcisme : définition de ce courant philosophique Le stoïcisme : définition

Le stoïcisme : définition de ce courant philosophique Le stoïcisme : définition en philosophie. Quels sont les philosophes du stoïcisme ? En quoi le stoïcisme peut-il mener au bonheur ? Fondé par le grec Zénon de Kition en 301 avant J-C, le stoïcisme (à l’origine « Ecole du Portique » en référence à la galerie située dans l’agora d’Athènes où Zénon donnait son enseignement) est une doctrine philosophique moniste et déterministe qui invite à accepter les choses telles qu’elles sont. Le stoïcisme s’est épanoui dans la Grèce antique (stoïcisme ancien, stoïcisme moyen) mais aussi et surtout dans l’Empire romain, à travers des penseurs tels que Sénèque, Épictète ou Marc-Aurèle, dont les textes nous sont parvenus complets. Le stoïcisme romain, dit « stoïcisme impérial », est le plus célèbre. Le stoïcisme vise à la compréhension de la loi universelle, à la sagesse et au bonheur. Le stoïcisme a largement évolué vers une éthique de vie consistant à se détacher des choses pour trouver une certaine forme de liberté intérieure. Voici une définition simple et un résumé de la pensée stoïcienne. Le stoïcisme : définition de cette doctrine philosophique. Le stoïcisme développe d’abord une certaine conception du monde et de l’existence, fondée sur :  la logique et la raison : o la matière porte en elle-même la raison, o le monde est ordre, plénitude et perfection (voir aussi notre article sur la sympatheia stoïcienne),  le panthéisme : Dieu est la Nature elle-même, dans toute son unité (cf. Gaïa) ; Dieu est immanent,  les cycles : le monde et les choses se caractérisent par un éternel retour,  l’enchaînement causal et l’interdépendance : tout ce qui arrive est conforme aux lois universelles, tous les événements sont liés, imbriqués et nécessaires (vision déterministe). Tout est logique et ordonné,  le destin : il gouverne le monde (l’avenir est écrit). Nietzsche, dans une approche très stoïcienne, parle d’amor fati : c’est l’amour du destin, le fait d’accepter son destin. Le stoïcisme est ensuite une éthique de vie, fondée sur :  la reconnaissance que les choses sont telles qu’elles doivent arriver,  l’acceptation : il ne s’agit pas de vouloir changer les choses, mais la vision qu’on en a. Il ne tient qu’à nous de reconnaître que les événements tels qu’ils se présentent sont le fait de l’ordre divin, de la volonté de la Nature,  la sagesse et la tempérance : l’objectif du stoïcien est de parvenir à l’ataraxie (absence de trouble) et à l’apatheia (apathie dans le sens d’impassibilité, d’absence de passion) : c’est la maîtrise de soi,  le bonheur : il s’agit de ne plus se laisser atteindre par ce qui ne dépend pas de nous. Il faut : o abandonner nos illusions, o prendre conscience de nos conditionnements, o se préparer aux difficultés, o vivre en harmonie avec les lois de la Nature, o tout cela mène à la sérénité, à la paix intérieure et au bonheur. Tentons de compléter cette définition du stoïcisme. Le stoïcisme : définition en rapport avec la liberté. La question de la liberté dans le stoïcisme est paradoxale. L’enchaînement des causes décrit par les stoïciens rend l’homme prisonnier de son destin : il est impossible de s’écarter durablement de sa destinée sans subir un juste retour des choses. Mais il reste à l’homme une part de liberté, celle de souffrir ou au contraire d’accepter le cours de son existence. L’état d’esprit stoïque consiste à lâcher-prise pour se détacher de ses fausses représentations mentales, de ses pensées illusoires. L’abandon des passions vaines et des désirs factices permettra à l’individu de retrouver une forme de liberté intérieure. Le bien et le mal dans le stoïcisme. Dans la morale stoïcienne, tout ce qui arrive est conforme aux lois de la Nature : il n’y a donc ni bien ni mal. Pour les stoïciens, les notions de bien et de mal naissent uniquement de l’opinion ou de l’intention. Les événements, les actes extérieurs à la pensée sont, eux, indifférents au bien et au mal. Ainsi, l’idée du mal apparaît à notre esprit lorsque nous refusons de comprendre les lois universelles qui gouvernent le monde. La substance du Tout est docile et plastique. La raison qui la règle n’a en elle-même aucun motif de mal faire, car elle n’a rien de mauvais, ne fait aucun mal et ne cause aucun dommage à rien. Tout naît et s’achève par elle. Marc-Aurèle Lire aussi notre article : Le mal existe-t-il ? Les similitudes du stoïcisme avec le bouddhisme et le taoïsme. Par de nombreux aspects, la définition du stoïcisme rappelle le bouddhisme :  ces deux philosophies considèrent que la souffrance et le malheur proviennent de l’ignorance et de l’illusion que nous pouvons maîtriser les choses,  la loi de causalité, l’interdépendance et l’impermanence se retrouvent aussi bien dans le bouddhisme que dans le stoïcisme. C’est l’idée que tout est interconnecté, que rien ne dure, et donc qu’il est vain de s’attacher aux choses,  les deux doctrines appellent à la pratique d’exercices spirituels : prières et méditations,  les deux doctrines sont d’essence pragmatique,  le but final est le détachement, la sagesse et le bonheur. Le taoïsme lui-aussi présente de nombreuses similitudes avec le stoïcisme. Citons quelques passages du Tao Te King de Lao Tseu qui auraient pu être écrits par les philosophes stoïciens : Fais confiance à la vie telle qu’elle est. Aime le monde comme toi-même. Tao Te King, 13 Souhaites-tu rendre le monde meilleur ? Je ne pense pas que cela puisse se faire. Le monde est parfait. On ne peut le rendre meilleur. Le Maître voit les choses comme elles sont, sans tenter de les contrôler. Il les laisse suivre leur cours, et demeure au centre. Tao Te King, 29 Sois content de ce que tu as ; réjouis-toi de la réalité telle qu’elle est. Quand tu comprends que rien ne manque, le monde entier t’appartient. Tao Te King, 44 Si tu comprends que tout change, il n’est rien auquel tu tenteras de t’attacher. Tao Te King, 74 uploads/Philosophie/ le-stoicisme.pdf