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Ce livre a paru en 1974. Le lecteur qui le découvre aujourd'hui trouvera dans l

Ce livre a paru en 1974. Le lecteur qui le découvre aujourd'hui trouvera dans la préface rédigée alors l'explication des circonstances qui m'ont amené à le publier. Mais sans doute aura-t-il besoin de restituer ces circonstances elles-mêmes est d'abord l'angle théorique et politique que représentaient alors le nom et les textes de Louis Althusser. Ce dernier est aujourd'hui une figure parmi d'autres dans la courte histoire du paradigme structuraliste ou dans la longue histoire des théories marxistes au XXe siècle, et l'on peut le confronter paisiblement à tel ou tel autre représentant de ces deux traditions, en prenant en compte l'ensemble de ses publications. De telles évaluations ont certes le mérite de produire des appréciations globales et équilibrées sur le développement des penseurs et de leur travail. Mais elles conduisent aisément à oublier la dynamique propre le contexte intellectuel et politique dans lesquelles leur pensée s'est formée et a fait effet. Mon livre était, à l'inverse, une intervention qui s'attachait à mesurer l'effet d'une pensée dans une séquence historique et politique bien précise. Les figures d'Althusser, de Sartre ou de Foucault, voire, sur les marges celle de Deleuze, Guattari ou Lyotard y apparaissent dans la lumière où les événements de 1968 et les mouvements et conflits de l'après mai leurs pensées et leurs actes. Le lecteur qui associe le nom d'Althusser à une théorie des appareils idéologiques d'État sera surpris de voir critiquer une théorie althussérienne de l'idéologie où cette notion ne joue pas de rôle. Celui là inspiré le « matérialisme aléatoire » des écrits tardifs trouvera encore moins son compte dans un livre écrit au début de 1974. Mais mon propos n'est pas, en rappelant cette date, d'excuser l'absence de références désormais associées au nom d'Althusser. Et il n'y aurait pas eu de sens à les inclure dans cette nouvelle édition. Je n'avais en effet pas voulu écrire une monographie expliquant les idées d'un penseur mais étudier la politique d'une pensée, la manière dont cette pensée s'empare des signifiants et des enjeux politiques d'un temps et définit elle-même par là une scène et un temps spécifique d'effectivité politique de la pensée. uploads/Politique/ rancie-re-la-lec-on-althusser.pdf