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@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME XLI (2007) DEMAINS PRÉCAIRES Domini

@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME XLI (2007) DEMAINS PRÉCAIRES Dominique WOLTON — Marc AUGÉ Achille MBEMBÉ — Laurent GERVEREAU Wang HUI — Bronislaw GEREMEK Alexandre ARKHANGELSKI Abderrahmane SISSAKO — Élie BARNAVI Demains précaires 2 Édition électronique réalisée à partir du tome XLI (2007) des Textes des conférences et des débats organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Éditions L’Age d’Homme, Lausanne, 2008, 296 pages. 1 Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 1 Illustration de la couverture : Sergeï Kalmikov, Execution in Babylon, 1950. Demains précaires 3 quatrième de couverture Cette quarante et unième session des Rencontres Internationales de Genève a tenté de mettre en parallèle les visions d’avenir, ou les déficits d’avenir qui habitent les hommes dans cette première décennie du XXIe siècle. Après les totalitarismes ardents qui ont brûlé le XXe siècle, s’instaure le sentiment que le politique n’est plus notre avenir, que l’autorité est aujourd’hui de type horizontal, extrêmement difficile à décrypter ; après une certaine universalité des Lumières et le confinement du religieux à la sphère privée, celui-ci fait un retour politique, et sous des formes différentes des églises traditionnelles ; après un progrès technique et matériel qui ne semblait pas soulever d’objections de principe, la précarité, plus ou moins relative, est le lot nouveau des enfants de l’Occident qui ne connaîtront pas l’extraordinaire hausse du niveau de vie de leurs parents ; après des formes de débat qui correspondaient encore à des confrontations idéologiques, le citoyen d’Internet est formaté à son insu, et la planète, quoique globalisée, est parcourue par le choc de certitudes opposées. qui ne dialoguent plus. Le religieux sous des formes mutantes reste présent, bien qu’il s’efface lentement de l’Occident, et surtout de l’Europe. Il s’agit donc de confronter l’horizon du citoyen de la vieille Europe à celui de l’Africain ou du Chinois. Interroger l’horizon de l’Europe unifiée, mais prise d’un doute dépressif sur son avenir, ressaisie par le nationalisme. Comprendre ce qui reste de l’universalisme qui était l’horizon d’attente, jusqu’à récemment, des Européens, des Américains, et de leurs émules dams les autres mondes. L’« horizon d’attente n’est pas du tout le même ici ou là. L’horizon mental, religieux, idéologique, économique aussi, bien sûr. D’immenses transferts de richesse ont commencé dans le monde, et s’accompagnent d’une faim de modernité dans les pays émergents. Ailleurs a commencé une dévalorisation du moderne, nourrie surtout par des peurs écologiques pour la planète et pour le vivant. On perçoit une sorte d’engluement du monde occidental médiatisé dans un « mauvais présent » d’inquiétude. On reparle de « nouvelle barbarie », la commercialisation massive de la culture effaçant les différences là où elles semblaient le plus indélébiles. Et l’Afrique fait le procès de l’Occident comme dans le film fable d’Abderrahrnane Sissako. Demains précaires 4 TABLE DES MATIÈRES (Les tomes) INTRODUCTION GÉNÉRALE : « DEMAINS PRÉCAIRES » par Georges Nivat COMMUNICATION ET DÉMOCRATIE A L’ÉPREUVE DE LA MONDIALISATION Introduction par Nicolas Levrat Conférence de Dominique Wolton Débat QUE TRANSMETTRA-T-ON DEMAIN ? Introduction par Olivier Mongin Conférence de Marc Augé L’IDÉE DE L’EUROPE ET LA DÉCLOSION DU MONDE Introduction par Antoine Maurice Conférence d’Achille Mbembé Débat ENJEUX D’IMAGES A L’HEURE DE LA GUERRE MONDIALE MÉDIATIQUE Introduction par Michel Porret Conférence de Laurent Gervereau Débat UN DÉBAT SUR NOTRE AVENIR : LA POLITIQUE INTELLECTUELLE DANS LA CHINE ACTUELLE Introduction par Nicolas Zufferey Conférence de Wang Hui Débat CRAINTES ET ESPÉRANCES : L’UTOPIE EUROPÉENNE AU SEUIL DU XXIe SIÈCLE Introduction par Bronislaw Baczko Conférence de Bronislaw Geremek Demains précaires 5 LA RUSSIE DU XXIe SIÈCLE ENTRE HISTOIRE ET GÉOGRAPHIE Introduction par Georges Nivat Conférence d’Alexandre Arkhangelski Débat A PROPOS DE MON FILM BAMAKO Introduction par Yaël Reinharz Hazan Conférence d’Abderrahmane Sissako LES RELIGIONS MEURTRIÈRES Introduction par Marc Faessler Conférence d’Elie Barnavi Débat TABLE RONDE : LA FIN DU PALAIS DE CRISTAL Introduction par Georges Nivat * Index des intervenants @ Demains précaires 6 AVERTISSEMENT @ p.006 Nous tenons à remercier ici tous ceux qui ont rendu possibles ces conférences et ces débats ainsi que le volume qui en transcrit le texte. Nous disons notre gratitude aux conférenciers et aux personnes ayant participé aux débats ; aux présidents de séances ; à M. Denis Bertholet qui, à partir des enregistrements, a établi le compte rendu de certaines conférences et des débats ; enfin à Mme Elise Fréchette qui a aidé le secrétaire général à préparer le manuscrit de ce volume. Nous remerciements s’adressent aussi à tous ceux qui assurent la vie des Rencontres Internationales de Genève : le Département de l’Instruction publique de la République et Canton de Genève ; le Département des Affaires culturelles de la Ville de Genève ; l’Université de Genève, son rectorat et son administration ; Mme Josiane Theubet, secrétaire des Rencontres. Nous réitérons enfin ici l’expression de notre reconnaissance pour son important appui matériel à la Fondation Hans Wilsdorf qui assume une large part des frais de cette publication. Jean-Claude Frachebourg Georges Nivat Secrétaire général Président * Une série de CD audio complète très utilement cet ouvrage. Ils ont été enregistrés lors de la quarantième et unième session des Rencontres Internationales de Genève et contiennent in extenso les conférences et les débats de ladite session. Ces CD peuvent être écoutés à la médiathèque d’Uni Mail (bd du Pont-d’Arve, 1211 Genève 4, tél. 022 379 83 94/95) et également sur le serveur de l’Université de Genève : http://mediaserveur.unige.ch. @ Demains précaires 7 INTRODUCTION GÉNÉRALE DEMAINS PRÉCAIRES 1 @ p.007 Je vais commencer par une petite citation. « Je n’ai pas, Mesdames et Messieurs, l’impression de me faire l’avocat du diable en prenant la parole pour dire de notre époque autre chose que du mal, devant un auditoire comme le vôtre et dans cette ville de Genève qui est en elle-même un éloge de notre temps. Je crois que notre époque est la plus belle de toutes, en attendant, je l’espère, que demain apporte à l’humanité des satisfactions encore plus grandes et des horizons encore élargis ». C’était aux dix- neuvièmes Rencontres Internationales de 1964, et c’est ainsi que Raymond Cartier commençait sa conférence. Eloge de notre époque, éloge de Genève. Ces mêmes Rencontres furent ouvertes par le savant Robert Oppenheimer. Dans un exposé assez inattendu sur « L’intime et le commun », partant de son expérience de savant ayant subi certaines attaques, il disait que, malgré son inquiétude de la catastrophe à venir d’une guerre atomique, il discernait des signes limités et faibles, mais réels, indiquant — je le cite — que « nous nous dirigeons quand même vers un monde moins dangereux parce que plus ouvert ». C’était la deuxième fois que les Rencontres abordaient un sujet proche de celui que nous allons explorer cette semaine, « Demains précaires ». Aux deuxièmes Rencontres déjà, en 1947, on avait discuté de « Progrès technique et progrès moral ». Il y avait André 1 1er octobre 2007. Demains précaires 8 Siegfried, lequel affirmait que, comme nos pères, nous conservons une foi profonde au progrès de la technique, mais s’inquiétait d’une « exagération technique » qui négligerait la culture. Il y avait le p.008 philosophe russe Nicolas Berdiaeff, angoissé par la décomposition de toute une civilisation, la nôtre bien sûr. On sortait de la Seconde Guerre mondiale et nul n’avait pas encore dénombré les victimes des massacres, ceux du Goulag et ceux du génocide juif organisé par Hitler. Berdiaeff n’en espérait pas moins « l’avènement d’un homme plus total et plus intégral ». Etait présent également Emmanuel Mounier, le fondateur d’Esprit, qui mettait son espoir en la venue de « nouveaux barbares », qui rajeuniraient christianisme et civilisation comme ils l’avaient déjà fait lors de la chute de Rome, une idée déjà avancée par Berdiaeff dans son livre Un nouveau Moyen Age. Cette semaine, nous allons parler de « Demains précaires ». Chacun d’entre nous, je crois, a un horizon de différents demains, un horizon d’avenir pour sa vie, sa santé, la stabilité de son travail, ou celle de son fonds de pension s’il est retraité. Chaque société a aussi un horizon d’avenir, qui est sa démographie, ses ressources naturelles et ses ressources intellectuelles. Le poète Nicolas Goumiliov et la poétesse Anna Akhmatova ont eu un fils, Lev Goumiliov, qui était un géographe et philosophe très original, et qui a passé trois décennies au Goulag. Lev Goumiliov pensait que dans l’histoire les lendemains n’étaient pas écrits parce qu’un phénomène important se passait dans les sociétés, phénomène qu’il appelait, en russe, la « passionarnost », ou le « passionarisme ». Par exemple, disait-il, les tribus d’Arabie se mettent en mouvement au VIIe siècle, répondent à l’appel d’un prophète, se lancent dans une extraordinaire expansion territoriale et finalement, après bien des Demains précaires 9 vicissitudes, se trouvent au centre religieux d’un groupe d’humains qui dépasse aujourd’hui de loin le milliard d’hommes. Cette étrange « passionarisme » s’empare des peuples, elle leur insuffle une énergie imprévisible, elle jette l’armée de Gengis Khan à l’assaut de l’Eurasie ou les armées de Napoléon à la conquête de l’Europe. Cette notion est au cœur de la uploads/Politique/demains-precaires.pdf