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1 DISCERNER LA VOLONTE DE DIEU DANS LA VIE QUOTIDIENNE Jean-Marie Hyacinthe QUE

1 DISCERNER LA VOLONTE DE DIEU DANS LA VIE QUOTIDIENNE Jean-Marie Hyacinthe QUENUM, SJ 1 1. Discerner la volonté de Dieu dans la vie quotidienne Chaque personne humaine2 qui engage sa vie selon l’évangile, est toujours unique dans son corps, dans son esprit, dans son histoire singulière et dans ses relations au monde, aux autres et au Dieu de Jésus-Christ. La personne humaine qui désire voir tout en Dieu et vouloir ce que Dieu veut ne peut discerner la volonté de Celui-ci que dans le quotidien de ses relations religieuses, familiales, amicales, professionnelles et culturelles en se référant à Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné dans l’histoire humaine, la Parole vivante du Père et l’ultime envoyé du Père dans le monde. C’est en accueillant dans le monde les évènements vécus, les responsabilités personnelles et sociales, les rencontres et les influences culturelles de la vie quotidienne et en assumant ses manques et ses souffrances dans l’abandon au mystère absolu de la vie que la personne humaine mûrit, se construit et se transforme à travers ses peurs, ses résistances, ses limites, ses choix, ses conflits, ses difficultés de communication et ses contradictions internes. Discerner la volonté du Dieu tout Autre et avec nous de la tradition chrétienne à l’œuvre dans l’histoire, mystère absolu de la vie, créateur et partenaire d’alliance qui sauve en Jésus-Christ par son Esprit dans un monde complexe, ambivalent, sécularisé, chaotique et éclaté comme le nôtre revient à tenir compte de tous les aspects de la vie quotidienne où surgissent les besoins de salut, les appels au dépassement, les attraits pour la communion, les désirs de fidélité aux engagements et les situations existentielles qui font le lot de la vie ordinaire et commune. 1 Jean-Marie Hyacinthe QUENUM est Docteur en Théologie et Maître des novices Jésuites à Bafoussam au Cameroun. 2 La personne humaine est le sujet humain déterminé par son corps et sa vie psychique et engagé dans un réseau complexe de rapports interpersonnels dans le monde et dans l’histoire. 2 C’est en se livrant à l’action et à l’écoute3 de l’Esprit du Dieu de Jésus-Christ dans le quotidien traversé par des forces de mort et de vie qui s’affrontent que la personne humaine dans son approche de Dieu par les Exercices Spirituels résiste à la déshumanisation et fait ainsi l’expérience de la réalité de sa liberté (1 Rois 3, 9 ; Deutéronome 6,4 ; Luc 8, 18). En effet, la volonté de Dieu comme un projet établi par la majesté divine de toute éternité n’est pas l’objet du discernement des esprits selon la tradition de Saint Ignace de Loyola. Le discernement des esprits porte sur les désirs humains qui peuvent réclamer leur origine dans l’action de l’Esprit de Jésus- Christ, distingué des suggestions du mauvais esprit et du conditionnement social et culturel. C’est en rejetant dans la prière les forces de mort pour choisir la vie que la personne humain discerne les décisions qui s’accordent au désir du Dieu de Jésus-Christ. Le désir du Dieu de Jésus-Christ ne s’identifie point avec un plan préétabli fixé de toute éternité par une intelligence souveraine programmant d’avance les actes humains. Discerner la volonté du Dieu de Jésus-Christ consiste à entrer dans le désir du Père qui constitue la personne humaine qui reçoit de lui « la vie, le mouvement et l’être » (Actes 17, 28). Ce désir du Père est d’adopter toute personne humaine en son Fils (Éphésiens 1, 4 ; Jean 1, 12). Discerner la volonté de Dieu, c’est se situer par rapport à Jésus Christ, le Fils éternel du Père fait homme, mort et ressuscité pour la justification et l’adoption de l’humanité. Discerner la volonté de Dieu pour la personne humaine consiste à s’ouvrir au travail de l’Esprit Saint qui libère, guérit et transforme en vue des décisions alignées sur la mission rédemptrice du Fils éternel incarné dans l’histoire humaine. Le désir du Père est d’associer la personne humaine à l’œuvre de la création et de la rédemption à travers l’expérience religieuse de du quotidien associée à la prière, à l’accompagnement spirituel, aux gestes rituels et aux choix éthiques d’une vie engagée selon l’évangile. 3 « Le commencement de notre amour pour Dieu consiste à écouter sa parole » (Dietrich Bonhoeffer) 3 En effet, créée à l’image et à la ressemblance de Dieu, la personne humaine est capable de faire des choix concrets selon l’évangile à partir de son histoire personnelle dans l’Église ouverte sur le monde. Une vie spirituelle dans la perspective chrétienne est une existence orientée par l’Esprit de Jésus- Christ, le révélateur et le visage humain du Père. Cette existence chrétienne présuppose l’initiative de Dieu qui appelle la personne humaine et vient à sa rencontre. La capacité de la personne humaine à s’ouvrir à la rencontre du Dieu Tout Autre et avec nous qui se communique rend possible la reconnaissance du Créateur par la créature intelligente dans la confiance et dans l’accueil de la différence radicale de celui qui se livre dans sa liberté souveraine. La personne humaine ainsi aidée par l’auto-communication de Dieu progresse par la prière dans son amitié et dans son intimité en choisissant le meilleur moyen pour le service de l’Église et du monde en marche vers le Royaume de Dieu. La rencontre du Dieu Tout Autre et inaccessible et paradoxalement proche de la Révélation judéo- chrétienne se fait à travers l’acte de foi4. L’acte de foi est un don de Dieu. Il est éveillé par la Parole de Dieu où la personne humaine, sur l’initiative du Dieu de Jésus-Christ rencontre ce Dieu qui se révèle, Père, Fils et Esprit Saint. Ainsi la personne humaine entre en communion avec les personnes Trinitaires en répondant à l’invitation d’être en relation avec elles pour se mettre à leur écoute, échanger avec elles et les aimer. Cet amour de la Sainte Trinité se manifeste au cœur de la liberté humaine qui consent à inscrire dans le quotidien les échos de la Parole de Dieu dans les évènements d’une vie menée en Église pour le salut du monde. 4 L’acte de foi est une attitude libre qui naît de l’écoute du Dieu de Jésus-Christ qui fait alliance avec l’humanité en communiquant ce don de communion. L’acte de foi est une sortie de soi pour mettre sa confiance en Dieu qui parle et interpelle le sujet humain à risquer une réponse de conviction et d’espérance. 4 La parole de Dieu agit sur les désirs de la personne humaine en l’attirant à imiter Jésus-Christ qui demeure en Dieu par sa fidélité (Jean 14, 23). En plaçant sa confiance dans les personnes Trinitaires qui demeurent en elle, la personne humaine atteste que le Dieu de Jésus-Christ, tout en se retirant du monde agit dans l’histoire humaine pour apporter le salut à toute sa création. L’acte de foi est souvent précédé d’une conversion qui transforme le style antérieur de vie de la personne humaine touchée par la grâce du Dieu de Jésus-Christ en une vie orientée vers les valeurs évangéliques de l’amour ( 1 Jean 3, 14 ; 1 Jean 4, 20). C’est à travers la rencontre du Dieu Tout Autre et avec nous de la révélation chrétienne que la personne humaine découvre dans un dialogue personnel avec la Parole de Dieu le chemin par lequel elle est conduite par l’Esprit de Jésus-Christ à se disposer avec « un cœur large et généreux » à discerner la volonté générale et particulière de Dieu dans ses choix qui tracent son itinéraire personnel vers le Royaume de Dieu. La personne humaine avance dans le discernement de la volonté du Dieu Tout Autre et avec nous, imprévisible et insaisissable en ses desseins, à travers la prière dans le cadre des exercices spirituels accompagnés selon la tradition de Saint Ignace de Loyola. C’est en se décentrant de soi et en entrant dans les préférences du Dieu tout Autre et avec nous, que la personne humaine discerne la volonté de Dieu (Jean 4, 34 ; 8, 29 12, 50). Comment une personne humaine engagée dans la vie selon l’évangile, connaît-elle les inspirations qui viennent de l’Esprit du Christ et quel processus suit-elle pour arriver à une décision selon Dieu ? Quelles sont les affections désordonnées et incontrôlées qui empêchent de chercher et de trouver la volonté de Dieu dans la vie quotidienne ? Quelles sont les caractéristiques de l’art du discernement de la volonté de Dieu chez Saint Ignace de Loyola ? Le discernement de la volonté de Dieu se fera dans la perspective de la foi chrétienne. En effet : 5 L’homme est créé pour louer, révérer et servir Dieu notre Seigneur et par là sauver son âme. Et les autres choses sur la face de la terre sont créées pour l’homme, et pour l’aider dans la poursuite de la fin pour laquelle il est créé. D’où il suit que l’homme doit user de ces choses dans la mesure où elles l’aident pour sa fin et qu’il doit s’en dégager dans la mesure où elles sont, pour lui, un obstacle à cette fin. uploads/Religion/ discerner-la-volonte-de-dieu-dans-le-con.pdf