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Les 8 moyens du Raja Yoga Sûtras de Patanjali L’Ethérapie, une contribution aux

Les 8 moyens du Raja Yoga Sûtras de Patanjali L’Ethérapie, une contribution aux thérapies du troisième millénaire. www.etherapie.fr Inspiré des sûtras de Patanjali Des mêmes auteurs, en occasion, en livre papier : • "Le Mémento de la Vie Anti-Stress" • "Le Mémento du Sport Anti-Stress" • "Le Mémento de la Zénitude" Des mêmes auteurs chez Amazon.fr : • "L'Ethérapie™, une solution aux défis du XXIe siècle" • "Newsletter Etherapia T1 et T2" • "Le Transpersonnel" © Marc POLIZZI 2018-2021 ISBN 978-1-326-78731-8 v1.1 www.etherapie.fr « Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies et reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur ou ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon, aux termes des articles L.335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.» 2/114 Les 8 moyens du Raja Yoga Avertissement : Cet ouvrage expose des opinions, il ne s’agit pas ici de vérités universelles. Aussi, utilisez toujours votre discernement par rapport à ces textes. Vous avez un Libre Arbitre, alors utilisez-le pour prendre ce qui est écologique et structurant pour vous et oublier le reste. Avertissement légal : En France, le cadre de la pratique médicale est très réglementé. Personne ne peut prescrire de médicaments, recommander des traitements, modifier ou recommander l'abandon d'un traitement, donner un avis médical ou même poser un diagnostic médical sans être un professionnel de la santé diplômé des universités, bref un docteur. C'est donc aux aspects énergétique et spirituel de l'homme - complémentaire à la médecine classique - , que s'adressent les démarches et réflexions de ce livre. Rappel: L'exercice illégal de la médecine est interdit. NB pour les liens Internet : Dans la mesure du possible, des liens courts (facile à saisir) ont été générés. Ils commencent par goo.gl ou youtu.be ou dai.ly ou amzn.to ... et sont dans une police qui permet de bien différencier le O du 0 et le l du I et du 1. Enfin, les images en couleurs importantes sont sur : goo.gl/6JTzVk 3/114 Inspiré des sûtras de Patanjali Les 8 moyens du Raja Yoga Les 8 moyens du Raja Yoga Sommaire Les 8 moyens du Raja Yoga ........................................................................... p4 Introduction .............................................................................................. p5 Contexte et Recontextualisation... ......................................................... p11 Les 8 moyens .......................................................................................... p23 Moyen 1 : Yama, les 5 attitudes ............................................................. p31 Moyen 2 : Niyama, les 5 observances .................................................... p43 Moyen 3 : Asana, la posture ................................................................... p55 Moyen 4 : Pranayama, la respiration .................................................... p61 Moyen 5 : Pratyahara, l'écoute intérieure ............................................. p71 Moyen 6 : Dharana, la polarisation de l'attention ................................ p79 Moyen 7 : Dhyana, la méditation ........................................................... p87 Moyen 8 : Samadhi, la contemplation transpersonnelle ........................ p99 Conclusion ........................................................................................... p109 Table des matières ................................................................................ p113 4/114 Les 8 moyens du Raja Yoga INTRODUCTION Le Raja Yoga est principalement connu à travers les sutras de Patanjali comme un système philosophique et spirituel basé sur la méditation. L'objectif de ces pages est de replacer le Raja Yoga comme un outil de développement personnel intégratif et transpersonnel. Prologue - Historique Dans la Bagavad Gîta, le récit sacré pour un milliard d'Hindous, Dieu s'adressant au héros, lui parle en ces termes : "Quand règnent l'irréligion et les vices, je m'incarne et enseigne aux hommes le Raja Yoga". De ce fait, le Raja Yoga (littéralement Yoga Royal) a de tout temps été considéré comme une forme extrêmement élevée de yoga. Si l'on se remet dans le contexte historique, pratiquer le Yoga plusieurs heures par jour et pouvoir payer les cours du Maître, nécessitait une certaine richesse. Les yogis de très haut niveau issu du peuple était donc rare et avaient tous un potentiel suffisamment élevé pour que le Maître les enseigne, voire les embauche. Toujours dans ce contexte historique, on conçoit que la survie soit l'objectif prioritaire pour la plupart, le "développement personnel" restant un luxe que peu pouvait envisager. Évidement plus de deux mille ans plus tard, les conditions ont changées, surtout dans les pays fortement industrialisés comme la France. Le développement personnel fait même officiellement partie de la stratégie de performance de certaines entreprises. Il est donc logique que le Raja Yoga puisse être diffusé et utilisé par tous ceux qui peuvent y consacrer du temps (1h par jour) et qui ont l'envie d'évoluer sur le chemin de l'humanisme, de la conscience. 5/114 Inspiré des sûtras de Patanjali Si le visuel médiatique "yoga" est souvent une posture de Hatha Yoga, les personnes un peu familières avec l'Inde savent qu'il existe une grande variété d'autres yogas populaires. Le Yoga ne saurait être réduit au seul plan corporel (exercices physiques). Le but de tous les yogas qui s'inscrivent dans la longue tradition de recherche spirituelle indienne, est avant tout, de transcender la conscience normale au profit d'une conscience différente qui puisse comprendre la véritable nature du "Soi". Au court des deux mille dernières années, de nombreux courants de yoga issus du Raja Yoga se sont formés. Ils s'appuient tous sur cet objectif spirituel, mais ont privilégié une porte d'entrée particulière, une voie. Le fait que le Raja Yoga ne privilégie aucune de ces voies, nous fait dire, dans notre vocabulaire humaniste moderne, qu'il est "holistique" ou "intégratif" (il y a cinquante ans, on disait "royal" ou "intégral"). Voyons rapidement ces principaux courants ayant marqués l'histoire du Yoga : 6/114 Les 8 moyens du Raja Yoga Bakhti Yoga : ou yoga de la dévotion. Cette approche nous renvoie à la signification en sanskrit du mot yoga, yug signifiant lien (ou joug), l'équivalent de re-ligere (=relier), étymologie du mot religion. Il s'agit de se tourner dans une démarche d'amour et d'humilité vers le mystère qui nous entoure. C'est la voie du cœur, de la foi, le Raja Yoga l'intègre, mais présuppose qu'elle n'est directement accessible que par de rare élus. Karma Yoga : ou yoga de l'action, de l'incarnation. Méditer (être en yoga) aux seuls moments que nous assignons dans notre emploi du temps journalier, est-ce la vie. Ne devons-nous pas être capable de maintenir et de manifester cette conscience élevée, alors même que nous sommes investis dans l'action, que nous marchons, parlons, mangeons, jouons etc. ? Pour le Raja Yoga, incarner la spiritualité dans la matière est un objectif à long terme très difficile quand on commence. Sanyas Yoga : yoga de la renonciation, du non-attachement. L'adepte de ce yoga se détourne de tous les biens et conforts matériels et recherche la vérité à travers une vie d'ascèse et de dépouillement. Le Raja Yoga précise que les véritables renoncements sont avant tout du domaine du mental, lié à l'Ego (mot moderne qui n'existait pas il y a quelques siècles encore): on peut vivre dans une jungle ou un désert et rester tourmenté par les désirs et les tentations. En Raja Yoga, comme en bouddhisme ou en taoïsme, il s'agit de trouver un juste milieu, sans austérité inutile ni confort excessif. Buddhi Yoga : yoga de l'intelligence active. Ayant la même racine que Bouddha, ce yoga propose d'utiliser efficacement les facultés spirituelles de notre esprit pour la réalisation de soi, pour la mise en conscience. La Bhagavad-Gîtâ traite en détail du 7/114 Inspiré des sûtras de Patanjali concept de Buddhi Yoga, mais cette approche est bien sûr intégrée dans le Raja Yoga, le premier devoir du Raj Yogi étant de penser par lui-même et de ne pas se laisser penser par les autres. L'intelligence dont il est question ici est ancrée dans la vie, active (non figée par des écrits), intégrant aussi le bon sens! Atteindre l'état d'équanimité, la non-dualité, est l'objectif, ensuite l'action désintéressée comme le libre arbitre deviennent possible. Gyana ou Jnana Yoga : yoga de la connaissance. Il est souvent compris comme celui de l'étude des textes sacrés, mais c'est avant tout un yoga intellectuel discursif et modélisant. Le gyana yogi ou jnânin cherche, en interne, la réponse à la question : "Qui suis- je ?" et en externe la compréhension de "Ceci est". Comme en Raja Yoga, on cherche à sortir de l'illusion (maya) et de l'ignorance (avidya) grâce à la discrimination (viveka), mais ici sans l'aide de l'inspiration divine ou de la connexion à quelque chose de plus grand que soi. C'est donc une voie extrêmement élitiste où le plus grand piège, en occident, est celui de tomber dans l'Ego. Hatha Yoga : yoga de la maîtrise du corps, des organes et des sens. Le plus connu en occident, il est basé sur la pratique statique ou en mouvement de postures physiques dites asanas. La respiration a également un très grand rôle. Le Raja Yoga intègre bien sûr la nécessité d'exercices corporels en conservant le but et l'objectif de cette discipline qui est " la santé et la conscience du corps". Actuellement, si vous allez sur un site de Yoga, vous y trouverez bien d'autres appellations comme : Ashtanga Yoga, Vinyasa Yoga, Iyengar Yoga, Kundalini Yoga, Yin Yoga, Acro- yoga, Bikram Yoga, Fly Yoga, Yoga Nidra, ... Pour faire simple, il s'agit de variantes du Hatha uploads/Sante/ les-8-moyens-du-raja-yoga-sutras-de-pata.pdf