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ENJEUX ET AVANCEES MÉTHODOLOGIQUES ET THÉORIQUES DE LA RECHERCHE INTERCULTURELL

ENJEUX ET AVANCEES MÉTHODOLOGIQUES ET THÉORIQUES DE LA RECHERCHE INTERCULTURELLE UMA SEKARAN* Université du sud de l'Illinois Résumé. Cet article résume les problèmes et les préoccupations des critiques de la recherche, et discute de la manière dont ils sont traités par les chercheurs. Compte tenu de l'état de l'art et de la complexité de ce domaine de recherche,l'auteur recommande plusjerecherche inductive et la poursuite de plans d'échantillonnage appropriés, mais pas trop ambitieux, de manière àaccroître notre compréhension des cultures et encourager la construction de bases théoriques plus riches. Adoptant une vision optimiste du domaine, l'auteur prédit des contributions utiles de la recherche·qui enrichiront l'art et la science de la gestion interculturelle. • Les questions méthodologiques dans la recherche interculturelle ont été discutées à maintes reprises INTRODUCTION et encore par des chercheurs dans le domaine des sciences politiques [Ross & Homer 1976], en criminologie [Vigderhous 1978],économie [Wagner 1969],sociologie [Bendix 1969],psychologie [Whiting 1968],anthropologie [Naroll 1968],psychologie sociale [Berry 1979], administration publique [Riggs 1969] et gestion [Nath1968 ;Roberts et Snow 1973]. Pour la majeure partie,les revues théoriques et méthodologiques de la recherche en gestion interculturelle se sont terminées par une note de pessimisme. [Voir, par exemple, Roberts 1970 ; Roberts et Snow 1973.] Kraut [1975], comment-jamais, a sonné un ch optimistejemoilorsqu'il a retracé et identifié les avancées méthodologiques de la recherche transnationale à partir des communications présentées au symposium sur "Cross-National Views of the Manager in lndustry" en 1974.Plus récemment,Bhagat et McQuaid [1982] ont documenté que la littérature interculturelle générée au cours des années 1970 offre beaucoup d'optimisme pour l'avenir de la recherche sur le comportement organisationnel interculturel. Le symposium interculturel de 1981 à l'Université McGill convoqué par le Dr Adler fournit une preuve abondante de la persistance du désir de faire le point sur les progrès réalisés dans le domaine conceptuel.,théoriejecal,et les demains méthodologiques de la recherche interculturelle. Ce besoin de regardjeretour,et tourné vers l'avenir, est né d'un véritable souci de tracer les directions des travaux futurs alors que nous nous engageons dans cet important domaine de recherche. La recherche interculturelle ne peut être abandonnée ou ignorée simplement parce qu'elle est difficile et consomme du temps et des ressources. EjesL'article décrit brièvement certaines des principales préoccupations méthodologiques dans la recherche sur la gestion interculturelle et montre comment celles-ci ont été de plus en plus abordées par les interculturels.jechercheurs dans les années 1970. Le document soulève également quelques points de réflexion alors que nous intensifions nos ambitions et nos objectifs de sophistication conceptuelle, théorique et méthodologique à ce stade de notre avancement dans le domaine. Une telle introspection pourrait nous éclairerjeproblèmescomme si nous devrions ou non continuer à faire des études sur les 2 nations,recherche inductive par opposition à la recherche hypothético-déductive,et des dilemmes similaires. Les principales préoccupations méthodologiques et de conception dans la recherche interculturelle peuvent être METHODOLOGI · classés en 5 grandes rubriques : assurer l'équivalence fonctionnelle, problèmes d'in- CAL PROBLÈMES *Uma SekaranjesProfesseur agrégé de sciences administratives à Southern IllinoisjesUniversité, Carbondale. Elle a beaucoup de travail et de recherche eXexpériencedans le secteur bancaire et a publié plusieurs articles dans les domaines de Traduit de Anglais vers Français - www.onlinedoctranslator.com l'orguejecomportement social et recherche interculturelle. L'auteur tient à remercier 2 relecteurs anonymes pour leurs suggestions utiles dans la révisionjengla première ébauche de cet article.Une version courte de ceci a été présentée comme communication invitée au Symposium interculturel qui s'est tenu à l'Université McGill en octobre 1981. Revue d'études commerciales internationales,Automne 1983 61 Copyright © 2001 Ali Droits réservés strumentation,méthodes de collecte de données,le plan d'échantillonnage estsues,et analyse des données.Ceux-ci seront examinés maintenant en ce qui concerne la recherche onorganisation interculturelle comportement nationalisationnel. Si des études doivent être conçues fordes tests d'hypothèses ou des fins exploratoires seront discutés plus tard. Assurer Équivalence fonctionnelle jeinstrumentation Des comparaisons de comportement interculturelles valables ne peuvent être faites que lorsque le comportement en question s'est développé dans les différentes cultures en réponse à des problèmes similaires.lems partagé par le djedifférentgroupes sociaux ou culturels. En d'autres termes, l'équivalence fonctionnelle doit préexister en tant que phénomène naturel [Barry 1969]. En recherche organisationnelle,l'équivalence fonctionnelle peut ne pas poser de problèmes sérieux car les chercheurs étudient généralement des environnements de travail comparables dans différentes cultures.Ainsi, ce problème peut ne pas être critique. Il existe, cependant, d'autres types d'équivalences qui doivent être assurées et qui seront discutées sous instrumentation et collecte de données. Équivalence de divers types dans le développement d'instruments.Lors de l'élaboration d'instruments pour exploiter des variables, plusieurs types d'équivalences doivent être pris en compte, notamment : l'équivalence de vocabulaire ou une traduction équivalente à la langue d'origine dans laquelle l'instrument a été développé ; identifiantjeomatiquel'équivalence qui pourrait devenir un problème sérieux lorsque certains idiomes propres à une langue ne peuvent tout simplement pas être traduits correctement dans d'autres langues ; l'équivalence grammaticale et syntaxique, ce qui est particulièrement important lors de la traduction de longs passages ; l'équivalence expérientielle ou l'équivalence des inférences tirées par les répondants dans diverses cultures d'un énoncé donné (Sechrest,Fay et Zaidi [1972] donnent l'exemple de la façon dont l'énoncé « Je voudrais être fleuriste », qui peut avoir un sens aux États-Unis, peut ne pas être utile pour les pays qui n'ont pas de magasins de fleurs) ; et,enfin, équivalence conceptuelle,où la signification de certains concepts comme l'amour peut différer selon les cultures. Tous les types d'équivalence ci-dessus se réfèrent généralement à l'équivalence des versions source et cible de l'instrument, et peuvent généralement être assurés par de bonnes traductions inverses par des personnes qui non seulement sont à l'aise avec les différentes langues en question, mais sont également familiarisées avec les cultures concernées. , et avec l'utilisation des concepts et leurs significations dans les cultures concernées. Plusieurs chercheurs internationaux ont déjà fait des progrès substantiels dans ce domaine de la traduction et du développement d'instruments.[Voir, par exemple,Triandis 1976.] Brislin [1970] examine même les variables du langage,contenu et difficulté à travers une conception ANOVA et conclut que la qualité de la traduction peut être prédite et qu'une traduction fonctionnellement équivalente peut être démontrée en étudiant les réponses aux versions originale et cible.En d'autres termes,les problèmes de traduction ne sont pas insurmontables, surtout si nous avons la coopération et la collaboration de chercheurs dans les cultures locales, comme nous le verrons plus loin dans cet article. Le paradoxe de l'équivalence tel que discuté par Sechrest, Fay et Zaidi [1972], cependant,doit être noté. Les auteurs soulignent qu'il est tout à fait possible que d'importantes différences culturelles soient effacées, ou du moins obscurcies, par une tentative de parvenir à une notion plutôt trompeuse d'équivalence. Cela implique que nous ne devrions pas être tellement obsédés par les différents types d'équivalences que nous excluons l'unicité culturelle des réponses qui font surface. Alors que nous mettons à niveau des instruments dans différentes langues avec l'aide de linguistes ou par un processus de décentrement, nous devons être sensibles au paradoxe de l'équivalence, car nous pourrions facilement tomber dans le piège d'atteindre une équivalence excessive. Mise à l'échelle.Outre le concept d'équivalence, la mise à l'échelle est une autre . question sensible dans le développement d'instruments. Alors que les études de recherche aux États- Unis.peut ne pas indiquer une plus grande sensibilité de l'échelle à 7 points, par exemple, par rapport à l'échelle à 5 points.-indiquer 62 Journal of International Business Studies, automne 1983 Copyngfit ©zoonS:iiR1gttitsRés'êriiëcI-·çq-non:;;• •' '""'11' 0 - échelle, certaines études transnationales ont mis en évidence les nuances de l'échelle comme des aspects importants de la mesure. Barry [1969] a trouvé qu'une échelle à 7 points était plus sensible qu'une échelle à 4 points. De même, Sekaran et Trafton [1978] et Se karan et Martin [1982] ont constaté que l'Inventaire des caractéristiques de l'emploi [Sims, Szil agyi et Keller 1976] avait plus de validité en tant que mesure de la dimensionnalité de l'emploi dans Bank Research in India, que l'Inventaire des caractéristiques de l'emploi. Diagnostic Survey [Hackman et Oldham 1974], même si les deux instruments avaient plusieurs des mêmes éléments pour mesurer les dimensions du travail, mais avec des ancres de mise à l'échelle différentes. Ainsi, la mise à l'échelle reçoit également une attention croissante dans la mesure des concepts. Autres biais de mesure.Les chercheurs ont fait remarquer que les groupes culturellement sensibles (par exemple, la religion au Pakistan) ne susciteront pas de réponses correctes, quelles que soient les techniques d'échelle utilisées [Mitchell 1969]. Il existe également une sensibilité croissante au biais de courtoisie ou d'hospitalité, en particulier dans les pays asiatiques, où les répondants essaient de donner des réponses qui, selon eux, plairaient au chercheur. Mitchell [1969] nous fait également remarquer les préjugés culturels dans certains types de réponses, comme la sous-estimation des réalisations des Japonais en raison de leur trait culturel d'humilité, et l'exagération des réalisations dans certains pays du Moyen-Orient. Il se réfère également à ce qu'il appelle le "préjugé du meunier", où tous les étrangers (chercheurs étrangers) sont considérés comme un jeu équitable pour la tromperie dans certaines cultures. Transférabilité des concepts et mesures américains à d'autres cultures.Une préoccupation majeure dans la recherche transnationale est la transférabilité des mesures générées uploads/Societe et culture/ article.pdf