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16/11/2022 10:21 Philosophie allemande du XVIIIe siècle avant Kant (Stanford En

16/11/2022 10:21 Philosophie allemande du XVIIIe siècle avant Kant (Stanford Encyclopedia of Philosophy) https://plato.stanford.edu/entries/18thGerman-preKant/ 1/25 Encyclopédie de philosophie de Stanford Philosophie allemande du XVIIIe siècle avant Kant Publié pour la première fois le dimanche 10 mars 2002; révision de fond ven. 24 sept. 2021 Kant jette incontestablement une ombre portée sur l'histoire de la philosophie allemande du XVIIIe siècle. Non seulement il a initié une révolution dans la philosophie, mais ce faisant, il a complètement exposé les systèmes métaphysiques de ses prédécesseurs comme des châteaux rationalistes en l'air. Cette dernière partie négative de son projet a en fait connu un tel succès que la période pré-kantienne de la philosophie allemande est largement considérée, encore aujourd'hui, comme une période de dogmatisme aveugle. Pendant ce temps, la philosophie allemande, telle qu'elle était, est considérée comme préoccupée par le genre de scolastique aride et de métaphysique bornée qui avait depuis longtemps été remplacée en Grande-Bretagne et en France, une circonstance reflétée dans le fait que presque tous les intellectuels de renom étaient professeurs d'université - des hommes, bien sûr, car les femmes ne pouvaient pas aller à l'université - qui publiaient de longs tomes académiques (et même donnaient des conférences) en latin plutôt qu'en langue vernaculaire. En effet, isolées du reste de l'Europe par les tensions confessionnelles endurées et les circonvolutions de la politique intérieure, les terres germanophones qui constituaient le Saint-Empire romain germanique pouvaient apparaître comme une sorte d'îlot intellectuel, un rempart contre l'avancée des innovations philosophiques modernes et un endroit d'où peu d'idées notables ont jamais émané, pas, c'est-à-dire jusqu'à l'avènement de la philosophie kantienne. Pourtant, bien au contraire des histoires philosophiques whiggish que le succès de Kant a inspiré (et continue d'inspirer), les terres germanophones de l'Europe dans la période avant Kant étaient l'hôte d'un milieu intellectuel riche.. C'était bien sûr la patrie de Leibniz, dont les contributions à l'épanouissement de la culture intellectuelle comprennent ses rares publications mais aussi ses efforts fructueux pour fonder une société savante allemande et son soutien aux philosophes avant-gardistes pour les postes universitaires, accélérant ainsi la transition de l'Allemagne vers le époque des Lumières. Les philosophes universitaires allemands ont été profondément influencés par la pensée de Leibniz, mais leurs appropriations créatives de celle-ci ont abouti à des innovations telles que l'invention des disciplines de l'esthétique et de la psychologie empirique. L'Allemagne a également été le théâtre de conflits intellectuels vigoureux et rendus publics, comme celui de la nouvelle université de Halle où la libertas philosophandielle-même a été menacée mais a finalement (sinon immédiatement) été justifiée. En dehors du contexte académique, la pensée philosophique radicale circulait clandestinement dans des textes clandestins qui reliaient l'Allemagne au courant d'idées circulant dans le reste de l'Europe et de la Grande-Bretagne. Ce fut, en outre, une période de l'histoire de la philosophie au cours de laquelle les femmes et d'autres penseurs sous-représentés ont contribué de manière intégrale à la conception, à la propagation et au raffinement des idées modernes et à l'expansion des Lumières. Bref, c'est une période vibrante de l'histoire de la philosophie qui mérite éminemment d'être étudiée, même en dehors de sa relation – que ce soit comme repoussoir ou comme creuset – au grand philosophe de Königsberg. 1. Christian Thomasius 1.1 Vie et œuvres 1.2 Philosophie 2. Philosophie radicale 3. La controverse entre Wolff et les piétistes 3.1 La philosophie « leibnizienne-wolffienne » 3.2 Les piétistes de Halle 16/11/2022 10:21 Philosophie allemande du XVIIIe siècle avant Kant (Stanford Encyclopedia of Philosophy) https://plato.stanford.edu/entries/18thGerman-preKant/ 2/25 3.3 La controverse et ses suites 4. Alexandre Gottlieb Baumgarten 4.1 Vie et œuvres 4.2 Philosophie 5. Christian August Crusius 5.1 Vie et œuvres 5.2 Philosophie 6. Femmes et autres penseurs sous-représentés 6.1 Les femmes et la philosophie thomasienne 6.2 Les femmes et la philosophie leibnizienne-wolffienne 6.3 Anton Wilhelm Amo Bibliographie Littérature primaire Par auteur Collections (anglais) Littérature secondaire Général Section 1 : Christian Thomasius Section 2 : Philosophie radicale Section 3 : La controverse entre Wolff et les piétistes Section 4 : Alexandre Gottlieb Baumgarten Section 5 : Christian August Crusius Section 6 : Femmes et autres penseurs sous-représentés Outils académiques Autres ressources Internet Entrées connexes 1. Christian Thomasius 1.1 Vie et œuvres Christian Thomasius est né le 1er janvier 1655 à Leipzig. Il était le fils de Jakob Thomasius (1622-1684), un juriste et philosophe bien connu de l'Université de Leipzig qui comptait Leibniz parmi ses étudiants. Christian (ci-après simplement «Thomasius») s'inscrit à la faculté de philosophie de Leipzig en 1669 et est promu Magister artium en 1672. À la suite des conférences de son père, en particulier sur Hugo Grotius ' De jure belli ac pacis , et son intérêt pour De jure naturae et gentium de Samuel Pufendorf , Thomasius entreprit des études de droit à Francfort-sur-l'Oder en 1675 et obtint un doctorat en 1679. Après un bref voyage en Hollande, Thomasius retourna à Leipzig où il travailla (malheureusement) comme avocat tout en donnant des conférences privées sur les sciences naturelles. jurisprudence. Thomasius atteste de la réorientation fondamentale de sa pensée opérée par sa lecture de Pufendorf, et de l' Apologia pro se et suo libro(1674) en particulier, qu'il attribue pour l'avoir convaincu de l'indépendance de la loi naturelle vis-à-vis de la théologie ainsi que de la nécessité de remettre en question l'autorité et de résister à l'intolérance religieuse (Thomasius 1688a, "Diss. Proem." §§5-10; Hochstrasser 2000 : 113-121). Cette nouvelle tournure d'esprit anti-autoritaire apparaît clairement dans une dissertation sur la bigamie de 1685, dans laquelle Thomasius défend la pratique comme conforme à la loi naturelle, et qui conduit sans surprise à une confrontation avec un professeur de la faculté de théologie de Leipzig. La décision pionnière de Thomasius de tenir des conférences en allemand, annoncée (en allemand) en 1687, provoqua également la controverse, tout comme sa publication à partir de 1688 d'un journal mensuel (le premier périodique publié en allemand), intitulé le Monatsgespräche, dans lequel Thomasius a commenté, souvent de manière satirique, la scène intellectuelle locale. Les conférences et les publications de Thomasius ont de plus en plus généré des conflits avec la faculté de théologie de Leipzig, qui soutenait une forme assez stricte d'orthodoxie luthérienne, et bien que ses relations avec la cour saxonne lui aient été très utiles pendant un certain temps, sa défense d'un mariage interreligieux impliquant un comte saxon (luthérien) et une princesse brandebourgeoise (calviniste) lui coûta sa protection et, en mars 1690, il lui fut interdit de publier et de tenir des conférences (privées et universitaires) en Saxe électorale. É 16/11/2022 10:21 Philosophie allemande du XVIIIe siècle avant Kant (Stanford Encyclopedia of Philosophy) https://plato.stanford.edu/entries/18thGerman-preKant/ 3/25 Thomasius a cherché refuge à Berlin, dans l'État voisin de Brandebourg qui était dirigé par l'électeur calviniste Friedrich III (plus tard roi Friedrich I) et avait une tradition de tolérance. En partie grâce au soutien de Pufendorf lui-même, Thomasius fut nommé conseiller à la cour et fut autorisé à donner des conférences à la Ritterakademie de Halle an der Saale, qui deviendra en 1694 la Friedrichs-Universität, avec Thomasius parmi les professeurs fondateurs ( en loi). Thomasius fut bientôt rejoint par l'orientaliste piétiste, théologien et réformateur de l'éducation, August Hermann Francke, qui s'était également heurté aux autorités religieuses de Leipzig. Thomasius lui-même avait été sympathique avec le penchant anti-scolastique et anti-autoritaire des piétistes (voir §3.2 ci-dessous), et avait publiquement défendu Francke à un moment donné à Leipzig ; cependant, une rupture publique se produisit lorsque Thomasius publia une critique, en 1699, de la pédagogie que Francke avait adoptée dans ses célèbres établissements d'enseignement de Halle. Thomasius a continué à susciter la controverse avec ses conférences et ses publications, qui dépassaient souvent le cadre de la faculté de droit (comme sa discussion critique sur les procès de sorcellerie - Beck 1969 : 253-254), et violaient le décorum en attaquant personnellement ses collègues théologiques, ce qui a conduit à une réprimande de la cour de Brandebourg en 1702 et à un ordre de respecter les frontières entre les facultés. Dissertation de Thomasius De concubinatude 1713, dans laquelle il soutient que l'utilisation de concubines ne viole pas le contrat de mariage étant donné que le but du mariage est uniquement la procréation, suscite également de vives discussions. Alors que Thomasius et Francke se sont réconciliés en 1714, Thomasius n'a pas joué un rôle significatif dans la controverse ultérieure entre Wolff et les piétistes. Il meurt à Halle le 23 septembre 1728. Les œuvres de Thomasius couvrent un large éventail de sujets. Outre les essais et dissertations d'actualité déjà mentionnés, Thomasius a publié des textes majeurs sur le droit naturel, dont les Institutiones jurisprudentiae divinae ( Institutions de la jurisprudence divine ) de 1688 et le Fundamentum iuris naturae et gentium ( Fondements du droit de la nature et des gens ) de 1705 (pour une discussion sur les contributions de Thomasius à la théorie du droit naturel, qui ne seront pas reprises ici, voir en particulier Hochstrasser 2000 : ch. 4 ; Kühnel 2001 ; et Lutterbeck 2002). Thomasius a également publié sur des sujets de philosophie théorique et pratique, en particulier pendant son uploads/Philosophie/ philosophie-allemande-du-xviiie-siecle-avant-kant-stanford-encyclopedia-of-philosophy.pdf